хотя этот богатейший источник сведений заслуживает серьезного внимания. Представления о Вселенной, потустороннем мире, сверхъестественных существах, душе и смерти, о посредничестве шаманов между богами и людьми - все это и многое другое отражено в устном творчестве, исходящем, в частности, и из шаманской среды. Особенность шаманского фольклора состоит в том, что он не имеет четких границ и существует в общих рамках устного народного творчества. Собирание произведений фольклора могло бы оказаться полезным для изучения шаманства.
В настоящее время у ненцев еще сохраняются легенды о шаманах, об их камланиях и жерт воприношениях. К сожалению, этот фольклорный жанр чаще всего представлен обрывками, фрагментами, соединенными с другими жанрами устного творчества. Видимо, эти остатки древнего культурного наследия обречены на исчезновение. Влияние современной культуры с ее техническими достижениями, повсеместным школьным обучением, специализированной медициной и, главное, с мощными и вездесущими средствами массовой информации не оставляет места для взглядов на мир, сложившихся совсем в других условиях. Тем ценнее для нас сегодня каждый обнаруженный впервые факт, тем важнее поиски новых, неизвестных науке сведений.
Литература
Алексеев Н. А. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири (опыт ареального сравнительного исследования). Новосибирск, 1984.
Басилов В. Н. Шаманство // Религиозные верования. Свод этнографических понятий и терминов. М., 1993.
Басилов В. Н. Что такое шаманство? // ЭО. 1997. № 5. |
Белявский Ф. Поездка к Ледовитому морю. М., 1833.
Ван-Линсхотен Г. Нидерландская экспедиция к северным берегам России в 1594-1595 г. // Записки по гидрографии. 1915. Т. XXXI. Вып. 3.
[Васильев В. И.] Vasiljev V. I. Animistic notions of the Enets and the Yenisei Nenets // Shamanism in Siberia. Budapest, 1978.
Васильев В. И. Проблемы формирования северо-самодийских народностей. М., 1979.
Васильев В. И., ГейденрейхЛ. Н. Тундра канинская. М., 1977.
Вениамин, архимандрит. Самоеды мезенские // Вестник Императорского Русского Географического общества. 1815. Ч. 14.
Вербов Г. Д. Пережитки родового строя у ненцев // СЭ. 1938. № 2.
ГейденрейхЛ. Н. Канинская тундра. Архангельск, 1930а.
Гейденрейх Л. Н. Канинские самоеды // Советский Север. 19306. № 4-5.
Георги И. Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Спб., 1799.
Житков Б. М. Полуостров Ямал. Спб., 1913.
Зеленин Д. К. Культ онгонов в Сибири. М.-Л., 1936.
Зуев В. Ф. Материалы по этнографии Сибири XVIII в. (1771-1772). М.-Л., 1947.
Иславин В. Самоеды в домашнем и общественном быту. Спб., 1847.
Кастрен М. А. Путешествие по Лапландии, Северной России и Сибири, 1838-1844, 1845-1849 // Магазин землеведения и путешествий. 1860. Т. VI. Ч. II.
Костиков Л. В. Боговы олени в религиозных верованиях хасово // Этнография. М.-Л., 1930. № 1-2.
Кушелевский Ю. И. Северный полюс и земля Ямал. Спб., 1868.
Лепехин И. Дневные записки путешествия по разным провинциям Российского государства. Спб., 1805. Ч. IV.
Митусова Р. П. Год среди лесного народа // Вокруг света. 1929. №11.
Михайловский В. М, Шаманство. М., 1892.
Носилов К. Д. О самоедах // ПБ. 1894.
Носилов К. Д. Могила шамана // ПБ. 1898а.
Носилов К. Д. Плясовая изба самоедов // ПБ. 18986.
Паллас П. С. Путешествие по разным провинциям Российской империи. Спб., 1788. Ч. III. 1-я половина.
Попов А. А. Енисейские ненцы (юраки) // Изв. РГО. 1944. Т. XXVI. Вып. 2-3.
Прокофьева Е. Д. Материалы по религиозным представлениям энцев // Сб. МАЭ. М.-Л., 1953. Т. XIV.
Прокофьева Е.Д. Шаманские бубны // Историко-этнографический атлас Сибири. М.-Л., 1961.
Прокофьева Е. Д. Шаманские костюмы народов Сибири // Религиозные представления и обряды народов Сибири в XIX - начале XX века. Л., 1971. (Сб. МАЭ. Т. XXVII).
Руденко С. Инородцы нижней Оби. Спб., 1914.
[Руденко С. И.] Rudenko S. I. Die Ugrier und die Nenzen am unteren Ob // Acta Ethnographica. Budapest, 1972. T. 21. Fasc. 1-2.
Симченко Ю. Б. Культура охотников на оленей Северной Евразии. М., 1976.
Старцев Г. А. Самоеды (ненча). Л., 1930.
Токарев С. А. Ранние формы религии. М., 1990.
Третьяков П. И. Туруханский край, его природа и жители. Спб., 1871.
Финш О., Брэм А. Путешествие в Западную Сибирь. М., 1882.
ХомичЛ. В. Ненцы. Л., 1966.
Хомич Л. В. Ненецкие предания о сихиртя // Фольклор и этнография. Л., 1970.
ХомичЛ. В. О некоторых предметах культа надымских ненцев // Сб. МАЭ. Л., 1971. Т. XXVII.
Хомич Л. В. Представления ненцев о природе и человеке // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. Л., 1976.
Хомич Л. В. Религиозные культы у ненцев // Памятники культуры народов Сибири и Севера. Л., 1977. (Сб. МАЭ. Т. XXXIII).
[Хомич Л. В.] Khomlc L V. A Classification of Nenets Shamans // Shamanism in Siberia. Budapest, 1978.
Хомич Л. В. Влияние христианизации на религиозные представления и культы ненцев // Христианство и ламаизм у коренного населения Сибири. Л., 1979.
Хомич Л. В. Коллекция МАЭ по этнографии ненцев // Собр. МАЭ. Л., 1980.
Хомич Л. В. Шаманы у ненцев // Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л., 1981.
ШренкА. Путешествие к северо-востоку Европейской России в 1837 году. Спб., 1855. Т. 1.
Эпические песни / Под ред. 3. Н. Куприяновой. М., 1965.
Castren M. A. Reiseerinnerungen aus den Jahren. 1838-1844. Spb., 1853.
Castren M. A. Worterverzeichnisse aus den Samojedischen Sprachen // Nordische Reisen und Forschungen. Spb., 1855. Bd. 8.
Castren M. A. Samojedische Volksdichtung // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1940. Vol. 83.
Castren M. A,, Lehtisalo T. V. Samojedische Spra. hmaterialen // Memoires de la Societe Finno- Ougrienne. 1960. Vol. 122.
Galdi L On some Problems of Versification in Samoyed Shamanistic Songs // Popular Beliefs and Folklore Tradition in Siberia. Budapest, 1968.
Hajdu P. The Classification of Samoyed Shamans // Popular Beliefs and Folklore Tradition in Siberia. Budapest, 1968.
Hajdu P. The Nenets Shaman Song and Its text // Shamanism in Siberia. Budapest, 1978.
Lehtisalo T. Enlwurf einer Mythologie der Jurak-samojeden // Memoires de la Societe Finno-Ougrienne. 1924. Vol. 53.
