[47]
Тосефта Берахот 5:13; см.: Billerbeck, I, с. 696–698.
[48]
Вознесение Моисея, гл. 7.
[49]
Числ 19:2.
[50]
Billerbeck> I, с. 719. Раббан Иоханан бен Заккай говорил о библейской заповеди; однако правило омовения рук относится к более поздним установлениям, а фарисейские предписания о чистоте были добровольными обязательствами.
[51]
Jeremias J. Unbekannte Jesusworte, с. 50–60.
[52]
Мехилта к Исх 31:13 (103b); см.: Backer W., Tanai- ten II, с. 493, прим. 2, а также Taylor V., с. 218– 220.
[53]
См.: Epstein J.N. Prolegomena ad litteras Tannaiticas. Jerusalem, 1957, c. 280–281 (ивр.).
[54]
M. Санхедрин 4:5. Ср. Филон, О декалоге, 37.
[55]
См.: Bultmann R. Die Geschichte der synoptischen Tradition, c. 54.
[56]
Буквально «сын человеческий». См.: Taylor V., с. 197.
[57]
Об этом см.: Volz P. Der Geist Gottes. Tubingen, 1910, с. 164.
[58]
См. прим. 55.
[59]
Rahmani L. Y. Jason's Tomb, Israel Exploration Journal 17/2 (1967) 69–73; 95–97.
[60]
Юстин. Historiae Philippicae / Ed. W. Seel. Stuttgart 972, c. 276; Stern M. Greek and Latin Authors, I, c. 343.
[61]
Иосиф Флавий. Автобиография, 12.
[62]
Фил 3:5; Деян 23:6; 26:5.
