Иосиф Флавий. Древн. XVIII, 3:1.
[223]
Stern M. In: The Jewish People in the First Century. Vol. I, c. 353; Иосиф Флавий. Древн. XVIII, 4:1– 3.
[224]
Так же в иудео-христианском тексте, который цитирует Пинес (The Jewish Christians, с. 55–56), и в Евангелии от Петра.
[225]
См.: Safrai S. Die Wallfahrt, с. 204–205.
[226]
Там же, с. 206.
[227]
Павел Юлий. Setentiae ad Filium, 5, 22, 1 = Ди- гесты 48, 19, 38 2. См.: Betz V. Was wissen wir von Jesus, c. 56–57, 83; HengelM. Die Zeloten. Leiden, 1961, c. 33–34.
[228]
К этому вопросу см.: Flusser D. Jesu ProzeS u. Tod; точка зрения, высказанная в тексте, отражает спор с книгой Хаима Кона (на иврите она вышла в [1968 г]., на немецком языке — в 1997 г.).
[229]
Об этом см.: Flusser D. Ессе homo.
[230]
По-арамейски «Мари» («мой господин») — это вариант слова «Маран» (= «господин», ср. 1 Кор 16:22).
[231]
Филон Александрийский. Против Флакка, 36–39.
[232]
См. текст в Corpus Papyrorum Judaicarum / Ed. V.A. Tcherikover and A. Fuks, Vol. II. Harvard University Press, 1960, c. 61–62.
[233]
См.: Corpus Papyrorum Judaicarum / Ed. V.A. Tcherikover and A. Fuks, Vol. I. Harvard University Press, 1957, c. 29.
[234]
См.: Safrai S. Die Wallfahrt, c. 205–206.
[235]
Мк 15:23. См.: Billerbeck I, c. 1037–1038.
[236]
Лк 23:34. Об этом см.: Flusser D. Sie wissen nicht, was sie tun.
См.: Flusser D. Der Gekreuzigte und die Juden
