26
«The Heart of Buddist Meditation», Р. 82.
27
Там же, С. 26.
28
Переход от старой к новой теории и не совсем удачные попытки Фрейда примирить их подробно обсуждаются в приложении к «Анатомии человеческой деструктивности» Э. Фромма.
29
См. обсуждение этого вопроса в моей книге «Анатомия человеческой деструктивности».
30
См.: Fromm E. Sigmund Freud’s Mission. N.-Y., 1959; а также письма Фрейда к Юнгу, которые могут шокировать из-за преобладания политики над научными и человеческими интересами: The Freud/Jund Letter. Princeton, 1974.
31
Эти теоретические взгляды обсуждаются во многих моих работах; наиболее конкретную формулировку можно найти в «Анатомии человеческой деструктивности».
32
См. мое обсуждение этого утверждения в «Анатомии человеческой деструктивности».
33
Этот процесс соответствует описанному в терминологии Хагелиана и Мандана как «экстериозация» (Entausserung), поскольку это слово имеет дело с чувствами, приводящими к отчуждению (Entfremdung), когда слово зависит от чувства.
34
Horhey К. Self-Analysis. N.-Y.: W.W. Norton, 1942.
35
См. критику этой ситуации у Ивана Илича Medikal Nemesis: The Expropriation of Helth. N.-Y.: Pantheon, 1976.
36
Цит. по: Fromm E. Man for Himself. N.-Y.: Rinehart and C°, 1947.
37
См. радикальную критику школьной системы: Illich I. Deschooling Society. N.-Y.: 1970.
38
Эти цифры выражают соотношение между двумя секторами чисто символически.
39
Этот термин ввел в обиход Льюис Мамфорд; см. The Myth of the Machine: Technigues and Human Development. N.-Y., 1967.
40
Я четко помню свой шок от фантастического сообщения во «Франкфуртер Рундшау», во многом эквивалентного публикации в «Нью-Йорк таймс», из Мюнхена в 1919 году о том, что Густав Ландауэр, один
