168
Tradition. Probleme exeg6tique, historique theologique. (Cahiers theologiques. 33) Paris. 1953. P. 44.
169
'Почему Церковь должна отказываться от такого же пользования историей и впредь? Кто и с какого времени назначил Церкви предел творчества и, поставив точку на целой эпохе семи соборов, приказал далее тихо ожидать Второго Пришествия? Нет, это не Предание Цер кви, а предание сонной богословской школы' (Карташев А. В. Рефор ма, Реформация и исполнение Церкви // Церковь, история, Россия. М., 1997. С. 206)
170
Там же. P. 45
171
В 1927 г. первое издание рериховской книги 'Община' содержало такой текст: 'Мы — материалисты, имеем право требовать уважения и познавания материи' (Община, 123). Однако в издании 1936 года, когда большевизанство на Западе стало уже менее модным, этот же текст стал звучать несколько иначе: 'Мы — Носители Духа, имеем право требовать уважения и познавания материи'. Кроме того: 'Видя несо вершенство России, можно многое принять ради Ленина… Не по бли зости, но по справедливости, он даже помог делу Будды' (Община, 53). 'Разве были лучшие времена? Лучше, если нарыв прорвется и можно засыпать дыру. Мы не принимаем полумер. Нам не нужны святые с полумерами. Нет того человеческого действия в мире, которого не совершил бы для спасения мира наш владыка Будда, ибо он был Лев!' (Община, 57)
172
Леонтьев К. Н. Египетский голубь: Роман, повести, воспоминания. М., 1991. С. 502
173
Staniloae D. Teologia dogmatica ortodoxa. Vol. 1. Bucuresti, 1996. P. 46.
174
CM.: Spicq C. Les Epitres pastorales. Paris, 1947. P. 158–159.
175
Staniloae D. Teologia dogmatica ortodoxa. Vol. 1. P. 44.
176
Лосский В. Н. Предание и предания // По образу и подобию. М„1995. С. 138
177
Бибихин В. В. Язык философии. М„1993. С. 320.
178
Лосский В. Н. Предание и предания. С. 137.
179
Беспокаянное прочтение Евангелия обрекает сегодня на успех проповедь синкретических культов типа бахаизма: 'У Бахаи есть за преты: на аскетизм… на исповедание грехов', — пишет пресс-секретарь Екатеринбургского общества бахаи А.А. Зыков (Религиозные общины Екатеринбурга. // Екатеринбург, 1994. С. 47). Посткоммунистической элите города русской Голгофы почему-то очень нравится этот запрет и эта секта…
180
Тертуллиан. Об отводе еретиков // Вера и жизнь христианская по учению святых Отцов и учителей Церкви. Сост. проф. Н. Сагарда. Вып. 2. М„1996. С. 276.
181
Staniloae D. lisus Hristos sau restaurarea omului. Craiova, 1993. P. 378
