апеллировали. А тут вот и свобода… и гностицизм…
О какой свободе идет речь? О свободе от христианства? Которое исторически исчерпало себя, ибо не смогло отличить Относительное от Абсолютного, то бишь Троицу от Сверх-Сущего? Теперь придет клир- освободитель, способный к подобному различению. Он создаст 'новую церковь'. В ней народ станет молиться Сверх-Сущему, то есть Великой Тьме, и искать в себе частицу оной.
Это будет хилиастическая церковь? Пожалуйста, не вешайте лапшу на уши! Ваша 'новая церковь' – церковь Низа. Такая церковь не взыскует земного Рая! Ее таинство – вечный смех, творящий не Рай, а Ад. 'Новоцерковники' предлагают стереть грань между Раем и Адом? Что ж, тогда и впрямь сотрется грань между гностицизмом и хилиазмом! Но грани-то стирают для усугубления дурдома. А если дурдом надо преодолевать – то грани восстанавливают. Ровно этим, между прочим, и занимался Конфуций, исправляющий имена.
Хилиазм… Гностицизм… Сатанизм… Это всё – имена! Сатанизм, к примеру, поклоняется вторичной сущности – сотворенному Богом падшему ангелу. А гностицизм – Сверх-Сущности поклоняется! То бишь предвечной Великой Тьме (той, что 'НАД бездной').
Теперь – о соотношениях этой Сверх-Сущности с Богом. Гностик, идущий до конца, уверен в том, что Бог авраамических религий – это мелкий демиург Ялдабаоф, сотворивший злой мир (концентрационную Вселенную). Такой гностик, поклоняясь Сверх-Сущности (или Великой Тьме), проклинает все гуртом – Бога (Ялдабаофа), дарованную Богом жизнь. А восхваляет – Великую Тьму и Смерть. В чем и состоит, к примеру, смысл фалангистского приветствия 'Да здравствует Смерть!'
Но что там фалангисты!
В конце 1966-го и начале 1967 года в журнале 'Москва' публикуется роман М. Булгакова 'Мастер и Маргарита'. Кстати, журнал 'Москва' – ну уж никак не вотчина 'еврейской либеральной партии', волнующей Байгушева и Ко! Но это – именно 'кстати', и не более того. Главное же – в другом. В том, что власть – в руках антихрущевской коалиции, в которой и идеологом, и политическим тяжеловесом является М. Суслов. Ю. Андропов в рассматриваемый период – легковес, один из секретарей ЦК. Мог ли антисоветский роман Булгакова быть напечатан в 1966-1967 году без санкции Суслова? Не мог!
Если бы антихрущевский субъект, и Суслов как его идеолог, были кондово-советскими, то напечатание таким субъектом (нацеленным на 'закручивание гаек'!) ЯВНО антисоветского романа – было бы необъяснимо.
Если бы этот субъект был, как утверждает тот же Байгушев, не только антисемитским, но и православно-белым (аж 'исихастским'!), то напечатание подобным субъектом произведения, которое еще более антихристианское, нежели антисоветское, – было бы столь же необъяснимо.
Объяснимым это напечатание является только в одном случае – если антихрущевский субъект был гностическим. И потому напечатал гностический (ведь гностический же!) роман 'Мастер и Маргарита'! Напечатал он этот роман как свой метафизический манифест для посвященных! Послал нужные мессиджи – нужным гражданам и структурам! Как нашим, так и зарубежным.
Что? Антихрущевский субъект был не только гностическим, но и антилиберальным, антисемитским, антисоветским? Не спорю! Но хотят ли наши православные белые (сколь угодно при этом антилиберальные и антисемитские) патриоты принять в качестве символа своей политической и метафизической веры – вышеприведенные строки Бердяева? А также 'новую церковь' Гиппиус – Мережковского? А также Рабле в качестве 'капитана' на своем 'корабле'? А также раблезианство-бахтианство, как компас? Вот ключевой политический (и метафизический, и экзистенциальный) вопрос!
На такие вопросы не отвечают уклончиво. Лосев и Аверинцев ответили прямо: 'Нет!' А что отвечают поклонники Бахтина, Рабле, Кожинова? Они лепечут об исихазме! При чем тут исихазм? Предложите своим православным соотечественникам без всяких обиняков перейти в гностическую церковь! (Как будет показано – католическую). Со всеми вытекающими (см. выше).
Поклеп? Помилуйте! О своей гностической вере говорили в узких кругах очень высокопоставленные (куда там Андропову!) участники антихрущевского пула. Но – сие есть мой 'недоказуемый сон'. Ну, сон и сон. А вот вам явь. Такая – что дальше некуда.
Воспеваемое Рабле 'антиаббатство' не случайно называется Телемским. Телема (от греч. #920; #941; #955; #951; #956; #945;) – это не просто 'воля'. Эстафету раннехристианской гностической Телемы принимает Ренессанс. В 'Гипнертомахии Полифила' (одном из выдающихся герметических произведений, датируемом 1499 годом) существует персонаж по имени 'Телемиа'. Он символизирует волю или желание человека. Понимание воли (или желания) в этом трактате точь-в-точь такое же, как в раннехристианской гностической литературе. Автором трактата являлся доминиканский монах Франческо Колонна. От него-то и принял эстафету Телемы Франсуа Рабле.
А от Рабле ее приняли многие! Сначала – сэр Фрэнсис Дэшвуд, лорд Деспенсер (1708-1781). Дэшвуд создал клуб телемитов, поклонников Рабле. Телемиты отправляли свой культ в храме 'новой церкви'. Ничего не напоминает?
Кто-то говорит, что там поклонялись Дионису, а кто-то – что Великой богине (то бишь Великой Тьме). Ну да ладно…
Блюдя краткость, я лишь упоминаю роман У. Безанта и Дж. Райса 'Монахи Телемы' (1878 год), утопический роман С. Р. Эшби 'Здание Телемы' (1910 год). И – перехожу к Алистеру Кроули.
Этот известный оккультист, писатель, общественный деятель и разведчик – считал Рабле своим святым и 'Великим мастером' ('Нашим мастером'). Закон Телемы – 'святая святых' учения Кроули. Этот Закон – взят учеником у Учителя. Ученик – Кроули. Учитель – Рабле.
Кроули включил Рабле в пантеон своей Адской церкви, она же – 'Гностическая Католическая Церковь'! Ликуй, православный белый русист, присягнувший 'русскому ордену'! Тебе уготовано воистину стопроцентно православное (антилиберальное, антисоветское, антисемитское) будущее!
В 'Antecedents of Thelema' Кроули пишет:
Согласно этому учению, главным божеством является Нюит – ночное небо, изогнувшееся над землей. Это божество – строго тождественно Великой Тьме, как Сверх-Сущему. Опускаю божества промежуточные, и перехожу к Бабалон – Багряной Жене, богине Низа (удовольствий, сексуального возбуждения). Кроули говорит о себе как о 'звере 666', оседланном Бабалон.
Восхваляемый Бахтиным Рабле, согласитесь, малопригоден для православного консервативного жизнеустроительства. А вот для Бабалон – в самый раз. Так ведь?
Создав культ Телемы имени Рабле-Бабалон, 'зверь 666' завоевывает позиции в разного рода параполитических структурах – 'Золотой заре', 'Серебряной звезде', 'Ордене тамплиеров Востока' и так далее.
В 1902 году 'зверь 666' знакомится с Сомерсетом Моэмом – блестящим писателем и очень крупным разведчиком. Позже Моэм изобразит Кроули в одном из своих ранних романов 'Маг' под именем Оливера Хаддо. Моэм очень много работал в России. Тандем 'Моэм – Кроули' – это даже не альянс 'новой церкви' с Савинковым. Это намного круче!
Ведь Моэм – не кустарь-одиночка! Он работает по заданию высшей британской разведки. Которая – не чета другим разведкам мира! Высшая британская имперская разведка вполне способна сопрягать политику и метафизику. Как же она их сопрягает?
Утверждается (как Кроули, так и многими другими), что наступает 'Эон Гора'. Он же – Эпоха Водолея.
Новый Эон – новая религия. Хошь не хошь – меняй историческое христианство на 'новую церковь' (церковь Телемы).
Утверждается также, что начинать Новый Эон надо в России. Что она должна первой принять религию Телемы (со всеми вытекающими – стиранием грани между добром и злом, получением сверхсилы, воспитанием сверхчеловека и так далее).
Утверждается, наконец, что путь в Новый Эон лежит через катастрофу, называемую 'Буря равноденствий'.
Вот, наконец, мы и дали правильное имя той самой катастрофе, которую так долго исследовали!
