Это Второе пришествие Христа, предсказанное писавшими Библию. Народ, долго ожидавший Его пришествия. встретит Его с радостью, в то время как грешные будут пытаться укрыться от лица Его. Уничтожая грешных, Он воскресит тех, кто умер с верой в Него, и возьмет их на небеса вместе со Своим народом, который прошел через язвы (Иоан. 14:1-3; Деян. 1:9-11: 1 Фее. 4:16,17; Откр. 6:15-17).
Христос назван здесь тремя именами, каждое из которых символизирует определенную сторону Его характера. 'Верный и Истинный' - свидетельствует о Его Божественной природе, с которой не может сравниться ни одно творение. 'Слово Божие' - олицетворяет Его как совершенное выражение Божьих мыслей. 'Царь царей и Господь господствующих' - представляет Его как истинного Бога, Единого совершенного Владыку Своего творения, достойного поклонения и хвалы.
Иисус Христос грядет, чтобы спасти Свой народ
Стихи 17, 18. При возвращении Христа на землю, когда силы грешников уже будут собраны, чтобы воевать против Него (ст. 19), ангел призовет всех птиц-стервятников собраться на пир, равного которому они никогда не знали. Когда придет Иисус, каждый, отвергший любезное приглашение на брачную вечерю Агнца, несмотря на власть, богатство или нищету, будет в числе пожранных стервятниками (см. Иез. 39:17-20; Откр. 6:14-17).
Стихи 19-21. Третья сцена суда этих последних событий иллюстрирует сатанинские силы, собравшиеся на Армагеддонскую битву (см. Откр, 16:13,14), Силы зла, описанные в главах 13 и 17, объединятся в одной великой окончательной попытке уничтожить Иисуса Христа и Его церковь остатка (см. Откр, 17:14; 12:17). Только две группы людей останутся в то время на земле: все, кто объединился со зверем из Откр. 13:1-10, и те, кто объединился с Иисусом (см. Откр. 13:8).
Восставшие против Христа будут уничтожены славой Его пришествия (см. Ис. 11:4; 63:1-6; 64:1-3; 66:15,16; Иер. 25:30-33; Пс. 49:3-6; 2 Фес. 2:8). Земля превратится в пустыню, так как Христос заберет Свой народ на небо, оставив только тела погибших, чтобы стервятники свершили свое пиршество (см. Откр. 20:4; 1Фес. 4:16, 17; Иоан. 14:1-3; Иерем. 4:23-27; 25:33). Таким образом, Второе пришествие Христа полностью уничтожит нечестивых. Он особенно предупреждал Свой народ не ошибиться в ожидании Его Второго пришествия (см. ст. 17,18,21; Матф. 24:26-28). Для грешных не будет второго шанса во время тысячелетия, описанного в следующей главе. Сейчас, до Второго пришествия Иисуса, все должны решить, что они изберут,- брачную вечерю Агнца или Божию вечерю смерти.
ГЛАВА 20
Сатана проводит 1000 лет в темнице
Конец великой борьбы
После уничтожения грешных во время Второго пришествия Христос заберет праведных на небо и оставит землю безлюдной пустыней. Начнется период, известный как тысячелетие. Распространенное мнение, что во время этого периода Христос будет править всеми народами земли и все будут в мире, не имеет основания в Слове Божьем. Проследите, как Откровение 19 и 20 главы описывают события, которые произойдут в связи с тысячелетним периодом. Перед началом тысячелетия произойдет много событий:
1. В конце действия седьмой язвы Христос возвратится на землю (Откр. 19:11-16).
2. Он уничтожит всех грешных (Откр. 19:17-21).
3. Скует сатану в пустыне, которая станет, как и прежде, 'бездной'. Не имея живых последователей, сатана не сможет больше 'прельщать народы, доколе не окончится тысяча лет (Откр. 20:1-3; см, также Ис. 24:19-22; Иерем. 4:23-26).
4. После уничтожения грешных Он вернет к жизни тех, кто верил в Него (Откр. 20:4). Это будет, по словам Библии, 'первое воскресение', или 'воскресение жизни', как назвал его Христос (Откр. 20:5; Иоан. 5:28,29). В то же время Он преобразит тела тех праведных, кто пережил семь язв, и дарует бессмертие всем верным (1 Фес, 4:16,17; 1 Кор. 15:51-55). После всего Христос пригласит Свой народ с Собой на небеса (см. Иоан. 14:1-3; 1 Фес. 4:17).
События во время тысячелетнего периода будут происходить в двух местах.
5. На земле сатана будет связан 'цепью' обстоятельств. Не имея никого, кого можно было бы соблазнить, располагая огромным количеством времени для размышлений, он обдумает, к чему привел его бунт против Бога (Откр. 20:1-3,7).
6. На небесах святые будут судить грешных (Откр. 20:4; см. также 1 Кор. 6:2,3). Так Бог проявит Свою совершенную справедливость, позволив тем, кто был искушен и знает силу греха, вместе с Ним пересмотреть Его милостивые действия по отношению к ним. Искупленные, включая тех, кто воскрес при первом воскресении, будут жить отныне и вовеки со Христом (Откр. 20:6).
В конце тысячи лет события будут развиваться следующим образом.
7. Христос и святые возвратятся на землю (Откр. 20:9; 21:1,2).
8. Христос вернет к жизни 'прочих из умерших' - грешных, которых Он не воскресил во время Своего Второго пришествия (Откр. 20:5). Заметьте, как предложение, описывающее это второе воскресение, вводится в середину описания первого воскресения: 'Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет' (см. также ст.13 и Иоан. 5:29).
9. Затем сатана будет освобожден 'на малое время', воспользовавшись которым, он обольстит грешников, и они предпримут последнюю тщетную попытку уничтожить Христа и Его народ (Откр. 20:3,7-9; см. также Иез. 38:16),
10. Неожиданно Бог остановит попытку грешных уничтожить Его народ и представит их перед Своим престолом для вынесения окончательного приговора (Откр. 20:11-14). Когда грешные окончательно поймут, что Бог обращался со всеми людьми справедливо, они склонятся пред Христом, признавая Его правление над всем (Филип. 2:10,11).
11. Но в Своем правосудии Бог окончательно уничтожит грешных огнем, ниспосланным с небес (Откр. 20:9,14,15). В оригинале греческое значение фразы 'во веки веков' (ст. 10) просто означает - на период действия чего-то. Сравните текст Иуды дописывающий город Содом, сожженный 'вечным' огнем и Пл. Иер. 4:6, где описано, как город был уничтожен 'мгновенно'. Библия четко указывает, что наказанием за грех является смерть, окончание существования, но не вечная жизнь в муках (см. Мал. 4:1; Пс. 36:10, 20). Таким образом, очищающий огонь Бога уничтожит все, что осквернил грех, и освободит вселенную от греха и грешников.
12. В конце, когда Бог очистит землю, Он обновит ее прямо на глазах святых (2 Петр. 3:12,13; Откр. 21:1). Так Бог восстановит для человека все, что потерял Адам вследствие греха. Всю вечность искупленные будут возносить хвалу Господу Иисусу Христу за Его самопожертвованную любовь, которая избавила их от греха и смерти.
ГЛАВА 21
Иоанн видит новый город
Глава 21:1-8. После того. как сатана, его ангелы зла и грешные люди всей истории земли будут уничтожены в озере огненном (очищающем и обновляющем землю от всех следов греха), Иоанн видит 'новое небо и новую землю' (ст. 1). Слово новый, употребленное здесь, в греческом оригинале обозначает 'новый качественно' или 'обновленный', но не новый с точки зрения времени. Используя это слово, Иоанн, возможно, усиливает мысль, что новые небеса и земля будут созданы из очищенных элементов старого, и поэтому они будут качественно новыми, другими. Это великое событие исполнит обетования Иисуса обновить все (см. Ис. 65:17; 66:22; 2 Петр. 3:13).
Новой столицей земли станет 'святый город Иерусалим', совершенно отличающийся от современного Иерусалима в Палестине и от любого города, созданного человеком. Новый Иерусалим - город Божественного Архитектора, совершенный во всем. Он сойдет на землю от Бога в конце тысячи лет (ср. Гал. 4:26; Евр. 12:22; 13:14; Зах. 14:3-11).
Далее Иоанн перечисляет последствия греха, изглаженные навсегда Богом с лица новой земли: печаль, боль, смерть и плач. В этом сокрыто все основное горе и сердечная боль, которые человечество испытывает с тех пор, как познало грех. Павел, обращаясь к церкви в Коринфе, воскликнул: 'Последний же враг истребиться - смерть' (1 Кор. 15:26). Когда земля будет обновлена, люди забудут горе, смерть, боль или плач. Их радость на новой земле будет такой же, и даже прекраснее радости, наполнявшей Адама и Еву в раю.
В 8 стихе Иоанн перечисляет несколько типов людей, которые не будут допущены в новое царство Бога. Они будут уничтожены в огненном озере, и от них не останется и следа (Мал. 4:1; 2 Петр. 3:7,10-13).
Стихи 9-27. В видении один из Божьих ангелов вознес Иоанна на гору, с которой был виден Новый Иерусалим, столица вечного царства Божьего. Постоянное присутствие Самого Бога освещает лучезарным светом город славы. 'Сам Бог с ними будет Богом их' (Откр.21:3). Его сияние, распространяемое повсюду, было 'подобно драгоценнейшему камню' (ст. 11).
