Не уподобляйтесь мирским людям
Дети Божьи не должны уподобляться людям, приверженным миру, ибо истина, принятая в сердце, будет средством очищения души, преобразования характера и сделает мысли обретшего ее подобными мыслям Бога. Если человек не мыслит по-Божьи, значит, над ним еще довлеет природная испорченность.
Если Христос пребывает в сердце, Он будет виден в семье, в мастерской, на рынке, в церкви. Сила истины проявится в возвышенных, благородных мыслях, в мягком, чутком сердце, приводящем человека в гармонию с Богом. Человек, преобразованный истиной, будет проливать свет на мир. Имеющий в себе надежду Христову будет очищать себя, так как Он чист. Надежда на явление Христа — это великая, всеобъемлющая надежда. Это надежда увидеть Царя в Его красоте и быть подобным Ему,
Когда Христос придет, земля вострепещет перед Ним, небеса свернутся, как свиток, каждая гора и каждый остров сдвинется с места своего. «Грядет Бог наш, и не в безмолвии: пред Ним огонь поядающий, и вокруг Него сильная буря. Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой: 'Соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со Мною при жертве'. И небеса провозгласят правду Его; ибо Судия сей есть Бог»
Участь беззаконников
Иоанн видел участь тех, кто избрал путь беззакония:
Ужасная гибель ожидает грешника, и поэтому нам необходимо знать, что такое грех, дабы мы могли избежать его влияния. Иоанн говорит: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие»
Бог не мог изменить ни йоты, ни черты Своего святого Закона, чтобы приспособить его к человеку в его падшем состоянии, ибо это дискредитировало бы мудрость Божью в связи с сотворением такого несовершенного Закона для управления небом и землей. Но Бог отдал Своего единородного Сына, ставшего Заместителем и Поручителем человека, чтобы Он перенес наказание, заслуженное беззаконником, и наделил кающуюся душу Своей совершенной праведностью, Христос стал безгрешной жертвой за виновное человечество, даровав людям надежду с тем, чтобы через покаяние пред Богом за Его нарушенный святой Закон и через веру в Христа как их Заместителя, Поручителя и их Праведность они смогли вновь обрести верность Богу и повиновение Его святому Закону
Праведность Христа делает послушание возможным
Грешнику было невозможно соблюсти Закон Божий, который свят, праведен и добр, но благодаря тому, что кающаяся, верующая душа была наделена праведностью Христа, это стало возможным. Жизнь и смерть Христа ради грешного человека имели целью вернуть грешнику Божье благоволение через наделение его праведностью, которая отвечает требованиям Закона и принимается Небесным Отцом.
Цель сатаны всегда заключалась в том, чтобы свести на нет Закон Божий и извратить истинный смысл плана спасения. Поэтому он прибегнул ко лжи, заявив, что жертва Христа на Голгофском кресте была принесена с целью освободить человека от обязанности соблюдать заповеди Божьи. Он подсунул миру ложь о том, будто бы Бог отменил Свою Конституцию, упразднил Свой нравственный эталон, сделал недействительным Свой святой и совершенный Закон. Если бы Он поступил так, какой ужасной ценой это обошлось бы Небу! Вместо упразднения Закона Голгофский крест во всеуслышание провозглашает его незыблемость и вечность. Если бы Закон был отменен, а правление на небесах, на земле и в бесчисленных Божьих мирах сохранилось, Христу не нужно было бы умирать. Смерть Христа должна была раз и навсегда решить вопрос о необходимости существования Закона Иеговы, Понеся в полной мере наказание за виновный мир, Иисус стал Посредником между Богом и человеком, чтобы возвратить кающейся душе Божье благоволение, давая человеку благодать для соблюдения Закона Всевышнего. Христос пришел не нарушить Закон или пророков, но исполнить их в точности. Примирение, совершенное на Голгофе, оправдало Закон Божий как святой, праведный и истинный не только перед падшим миром, но и перед непавшими мирами. Христос пришел, чтобы возвеличить и прославить Закон.
Мнения и обычаи должны сообразовываться со Словом Божьим
Немало людей называют себя освященными Богом; однако когда их вниманию предлагается великий эталон праведности, они приходят в возбуждение и проявляют дух, который свидетельствует, что они ничего не знают о том, что значит быть освященными. Они не имеют ум Христов, ибо тот, кто воистину освящен, станет благоговеть перед Словом Божьим и повиноваться ему, как только оно открывается перед ним. Они будут выражать сильнейшее желание познать, что такое истина в каждом пункте учения. Восторженное чувство — еще не доказательство освящения. Слова: «Я спасен, я спасен» еще не доказывают, что душа спасена или освящена.
Многие, находясь в сильном возбуждении, говорят, что они освящены, тогда как у них нет правильного представления о том, что означает это слово, ибо они не знают ни Писаний, ни силы Божьей. Они льстят себе, что сообразуются с волей Божьей, так как чувствуют себя вполне счастливыми; но во время испытания, когда им предлагается следовать Слову Божьему в повседневной жизни, они не хотят слышать истину, говоря: «Я освящен», — и эти слова кладут конец всяким спорам. Они не прилагают усилий к исследованию Писаний, чтобы познать истину, и показывают тем самым, что они серьезно заблуждаются. Освящение значит намного больше, чем полет чувств.
Возбуждение — это не освящение. Освящение — это полное сообразование с волей нашего Небесного Отца, а воля Божья выражена в Его святом Законе. Освящение — это соблюдение всех Божьих заповедей, это повиновение Слову Божьему. Слово Божье должно быть нашим путеводителем, а не людские мнения и установления. Пусть те, кто воистину желает быть освященным, исследуют Слово Божье с терпением, молитвой и со смирением и сокрушением души. Пусть они помнят, как молился Иисус: «Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина»
