видимо, и летописей Аменхотепа II в сохранившейся надписи на стенах гробницы вспоминает: «Я следовал за благим богом, владыкой правды, царем Верхнего и Нижнего Египта Тутмосом III. Я видел победы царя, одержанные им во всех странах, когда он брал в плен князей финикийских и уводил их в Египет, когда он грабил все их города и срезал их деревья, и никакая страна не могла устоять против него. Я увековечил в письме победы, одержанные им во всех странах».
После победы несокрушимого полководца Тутмоса III (Джехутимес III) в битве под Мегиддо (в 21 день 1 -го месяца зноя), оцепеневшие от ужаса перед лавиной египетского колесничного войска князья соседних малоазиатских городов-государств направили победителю миссию со множеством дорогих подарков. Правитель Ретена прислал принцессу, золотой топор, выложенный лазуритом, десять украшенных золотом боевых колесниц, огромное стадо быков, коз и пр.
Египетская знать славилась умением стрелять из лука с колесницы на скаку, обмотав вожжи вокруг пояса. При этом большие колчаны привешивались с правой внешней стороны колесницы.
Есть изображения (рельефы храма в Карнаке), показывающие военные учения – стрельбы колесничих по щитам-мишеням. Известно, что Аменхотеп II пробивал стрелами медные тарелочки, как связки папирусов. В его гробнице был найден огромный лук.
В рельефе времен XX династии запечатлен эпизод перед битвой – Сети I поднимается на колесницу.
Многочисленные древнеегипетские рельефы и росписи изображают пеших лучников с колчанами, висящими за спиной.
В гробнице Тутанхамона – в передней комнате и в кладовой – среди предметов, перенесенных из царской сокровищницы, обнаружены пращи и луки со стрелами. Среди них были простые луки, изготовленные из многочисленных роговых деревянных пластин, склеенных и покрытых по всей длине корой.
Некоторые из них являются скорее парадными, церемониальными, нежели боевыми. Всю поверхность такого лука покрывают мелкие геометрические и растительные орнаменты, изображения животных. В аппликациях применяется множество различных материалов.
В погребальной камере гробницы между четвертым внешним балдахином и каменным саркофагом обнаружено также опахало с остатками страусовых перьев, по овалу деревянного щитка обложенное толстыми золотыми пластинами. На золотом рельефе лицевой стороны опахала изображен царь на колеснице в сопровождении собаки, стреляющий из лука в двух страусов. На обратной стороне – сцена возвращения с охоты. Двух убитых страусов несут слуги, а перья их – охотничий трофей – везет сам Тутанхамон. Иероглифы в нижней части массивной золотой рукоятки рассказывают о том, что для опахал взяты перья страусов, добытые его величеством во время охоты в пустыне к востоку от Илиополя.
Чтобы предохранить левую руку от удара, который наносит спущенная тетива, лучники носили плоские обручи или браслеты. Уже люди эпохи шлифованного камня употребляли для этого привязывавшиеся к руке полуцилиндрические пластинки.
Золотой, очень тонкой ювелирной работы, отделанный синей финифтью и кусочками лазурита обруч фараона Амоса I (XXVII династия), находится в Лувре.
В саркофаге фараона Тутанхамона найдено множество великолепных браслетов, которые защищали и украшали руки царственного юноши. Среди них были и парные, одевавшиеся одновременно на обе руки. Интересны браслеты с изображением знаков солнца – «правый глаз», и луны – «левый глаз».
Детский браслет со скарабеем был найден в «сокровищнице» в деревянной шкатулке с надписью: «Золотые украшения для шествия…». Крупный вырезанный из ярко-синего лазурита скарабей сидит на верхней части браслета, цепляясь золотыми лапками за лимонно-желтый корпус. Горизонтальные края обрамляет инкрустация из золотых, лазуритовых, сердоликовых и бирюзовых бус. У застежки-шарнира скомпонованы изображения плодов мандрагоры из кварцита и сердолика.
В одном из ларцов оказалось много различных бумерангов и метательных палиц, изготовленных из твердого дерева, частично украшенных росписью. Вместе с ними находились и бумеранги ритуального назначения.
На бумеранге из слоновой кости с золотым наконечником виднелась иероглифическая надпись: «Благой бог, владыка обеих земель Небхепрура, возлюбленной Птахом, южной его стены». Бог Птах был богом Мемфиса, и одним из почитаемых его образом был бог «южной стены» города.
Отдельно были сложены восемь щитов: четыре из них боевые, обтянутые шкурами гепарда и антилопы, а другие четыре – церемониальные, необычной формы, украшенные сквозной резьбой и позолотой. На двух из них фараон в образе льва и воина поражает врагов.
Эти щиты, а также складной стул из черного дерева с узорами из слоновой кости, имитирующими шкуру леопарда, табуреты, ложе и кресла с головами львов у подлокотников встретились исследователям еще раз. Несомые на руках, они застыли в длинной процессии, подносящей дары к трону Тутанхамона от народов стран Вават (Северная Нубия) и Куш (Суданская Нубия), в росписях стен гробницы наместника Нубии Аменхотпе-Хеви.
В погребальной камере между внешними ящиками (балдахинами) саркофагов были заботливо сложены, частью завернутые в ткани, многочисленные булавы, жезлы и луки. Обращают на себя внимание две трости, золотая и серебряная, с навершиями в виде небольших статуэток, выполненных мастером, создавшим золотую статуэтку Аменхотепа III, и изображающих молодого Тутанхамона в шлеме.
Голубой (или Синий) шлем являлся непременной частью царского боевого доспеха. Отсутствие среди археологических находок корон властителей Египта позволяет предположить, что они передавались по наследству.
Корон насчитывалось множество: Двойная корона объединенной страны, Красная корона Нижнего Египта, Белая корона Верхнего Египта, Пышная корона Атеф и другие. Короны считались божествами; при дворе имелись жрецы, отправляющие их культ, причем найдены даже тексты связанных с этим культом песнопений.
Особенно интересны египетские кинжалы, чья острота в Древнем Египте сравнивалась с лучом солнца. П.П. фон Винклер указывал, что в Булакском музее хранится крупный кинжал с клинком черной бронзы, найденный в саркофаге царицы Аххотпу. Его форма в целом не типична для Египта, хотя конструктивно сходна с очертаниями другого уникального кинжала, принадлежавшего царице Аххотпу. Массивная рукоятка кинжала расширяется в виде павлиньего хвоста, образуя диск с двумя сквозными отверстиями. Диск упирался в ладонь, а в отверстия проходили указательный и средний пальцы. Кинжал можно было держать по-другому – вытянув пальцы вдоль клинка, в верхней части которого выкованы небольшие выемки. Описанная форма рукоятки не получила широкого развития в последующие эпохи, хотя является очень
