до конца X века по Р.Х.). СПб., 1870. С. 125.
229
См.: Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып.7. М., 1980. С. 231, 242.
230
См.: Славянские древности: Этнолингвистический словарь в пяти томах. Т. 1. М., 1995. С. 314– 315.
231
См.: Гумилев Л. Н. Бон (древняя тибетская религия) // Древний Тибет. М., 1996. С. 274.
232
См.: Славянский фольклор: Тексты. М., 1987. С. 184.
233
Плотин. Эннеады, III 8, 10 // Антология мировой философии. Т. 1. Ч. 1. М., 1969. С. 551.
234
См.: Костомаров Н. И. Славянская мифология. М., 1995. С. 5.
235
Ткаченко Г. А. Госмос, музыка, ритуал: Миф и эстетика в «Люйши чунцю». М., 1990. С. 40, 47.
236
См.: Двойрин Г. Б. Единая голографическая информационная теория Вселенной. СПб., 1996. С. 17– 18.
237
Цит. по: Королева Э. А. Ранние формы танца. Кишинев, 1977. С. 9–10.
238
См.: Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1991. С. 49; Ивакин Г. Ю. Священный дуб языческих славян // Советская этнография. 1979. № 2.
239
Памятники отреченной русской литературы. Т. 2. М., 1863. С. 348–349.
240
См.: Шарль де Бросс. Оракул Додоны // Шарль де Бросс о фетишизме. М., 1973.
241
См.: Русский эротический фольклор. М., 1995. С. 245–309.
242
См. фото в кн.: Тахо-Годи А. А. Греческая мифология. М., 1989. С. 124.
243
См.: Иванов В. И. Дионис и прадионисийство, СПб., 1994. С. 188–191.
244
