Ребята прыснули со смеху: уж больно диковинным в их воображении предстало единение напыщенного Львовича в черном сюртуке и шелковом жилете с вечно босым Шаей, от рассвета до темна развозившего в огромной грохочущей бочке воду по закоулкам Иерусалимки.
Сионистский миротворец в студенческой фуражке сердито насупился. Мальчики 'из хороших семей' снова угрожающе двинулись на Гришу. Его защитники тоже мгновенно изготовились к драке.
Но это могло сорвать сбор, на который так уповали устроители. И они поспешили утихомирить мальчишек:
— Спокойно, без драки! Пусть этот большевистский агент убирается к таким же, как его брат! Он еще будет валяться у нас в ногах, увидите!
Взяв за руку бледного Костика Березовского, Гриша с подчеркнутой неторопливостью удалился.
Когда стихли разговоры о 'большевистском агенте', нам в самых возвышенных тонах объявили, что отныне каждый из присутствующих здесь ребят имеет право носить звание скаута еврейской национальной скаутской дружины. Тому, кто не опозорит это звание, будет открыта дорога в партию сынов Сиона. Она могуча, она действует во всех странах мира, ибо все евреи, где бы они ни жили и чем бы ни занимались, братья по духу и по крови. А кто из них сколько зарабатывает, это уже 'абашертэ зах', то есть 'веление судьбы'.
Затем огласили список тех, кому доверялось командовать звеньями скаутской дружины. Название звеньев были самые причудливые и заманчивые, вроде 'Лев пустыни', 'Серый волк', 'Дикий голубь'. В списке командиров оказались сыновья наиболее богатых родителей.
А под конец нам посулили:
— На первом занятии звеньев каждому из вас подарят парусиновую шапочку скаута и шелковые ленточки на левое плечо — под цвет названию звена. И еще каждый получит учебник древнееврейского языка в кожаном переплете.
ЛОВЦЫ ЮНЫХ ДУШ
На занятия звена 'Дикий голубь', где командиром стал хиловатый с виду сынок владельца большой лавки под заманчивой вывеской 'Гастрономия, бакалея и колониальные товары из Одессы', я не пошел.
Это не осталось не замеченным. Через несколько дней моего отца неожиданно навестил почтенный владелец упомянутой лавки. Забылась его фамилия, но память сохранила прочно прилипшее к нему прозвище 'кошерный пристав': бородкой и усами он походил на одного из винницких приставов царских времен и, важно надувая щеки, недвусмысленно гордился столь возвеличивающим его сходством.
'Кошерный пристав' многозначительно откашлялся и с укоризной сказал моему отцу:
— Плохой вы еврей, если не понимаете, что в такое время скаутские отряды не детская забава. Они организуются по указанию самого Жаботинского — запомните это раз и навсегда! — Молчание отца принудило лавочника перейти на снисходительный тон: — Ой, извините, я все понимаю! Ваш шалопай обманул вас и не пошел в скауты без вашего ведома, не так ли? Тогда потолкуйте с ним при помощи хорошего ремня…
Откровенное стремление отца поскорее избавиться от непрошеного гостя окончательно вывело лавочника из себя. Потеряв самообладание, он на пороге угрожающе крикнул:
— Раз вы не знаете, то узнайте и запомните, хорошенько запомните: нашими цеиреционовцами руководит не какой-нибудь там меламед или мишурес [Меламед — учитель религиозной школы, мишурес — мелкий маклер.]! Нет, организовать скаутские отряды велел человек, который был в Москве на конференции 'Цеире цион'. И он лучше нас с вами знает, что нужно делать и мне и вам!
Ни отец, ни тем более я еще не знали тогда, что разъярившийся лавочник проболтался нам о секретной конференции сионистов, уделившей основное внимание планам борьбы с молодой Советской властью. О решениях этой конференции с радостью узнали и белогвардейские полководцы и лидеры правительств, посылавших интервентские полчища в нашу страну. Именно на этой конференции в мае 1918 года были произнесены и впервые задокументированы слова, уже более шестидесяти лет находящиеся на вооружении у деятелей международного сионизма:
'Социализм стоит сионизму поперек дороги'.
Прошло много лет после визита к нам лавочника-политикана. И я услышал от отца:
— Когда ты только родился, помню, попалась мне в руки какая-то книжка о политической жизни России после разгрома революции 1905 года. Там, между прочим, говорилось, как в месяцы разгула реакции, когда всяческие черносотенные организации душили все прогрессивное и заодно устраивали погром за погромом, особенно неистовствовали две наиболее реакционные газеты — 'Московские ведомости' и 'Россия'. И, представь себе, в редакциях обеих газет первую скрипку играли люди нашей национальности, сторонники сионизма. Я не запомнил названия книжки и фамилии автора, не могу простить себе этого!
Сорок с лишним лет спустя мне все же удалось установить название книги и имя автора. Называется книга 'Новый строй', издана в 1909 году в Москве типографией 'Товарищества русского печатного и издательского дела'. Написал ее Виктор Обнинский.
Он яростный бард конституционной монархии и национализма. Его, всячески прославлявшего 'единство' разных наций под эгидой монархии, уж никак не заподозришь в стремлении опорочить сионизм. И Обнинский действительно рассказал о наличии сионистских элементов в руководстве черносотенных газет, прославлявших душителей первой русской революции, призывавших к еврейским погромам. Какие тут возможны комментарии!..
Вернемся, однако, в Винницу. После неудачного сионистского сборища на городском бульваре наш город еще несколько месяцев стонал под пятой украинских контрреволюционеров разных мастей. И все они прекраснейшим образом уживались с сионистами. Правда, и те, и другие скрывали, что Жаботинский заключил с петлюровским представителем Славянским договор о создании на Украине 'еврейских повстанческих отрядов' в помощь войскам Антанты, замышлявшей новый поход на нашу страну. Агент английской разведки Петерсон благословил этот договор от имени западных империалистов.
Окончательное освобождение от всякого рода националистических 'самостийных' правителей и их войск вскоре принесла моему родному городу Красная Армия.
Накануне своего бегства из Винницы остатки петлюровских банд вкупе с белопольскими оккупантами намеревались устроить 'прощальный' погром. Наученная горьким опытом сионистского 'заступничества', дрожала еврейская беднота, предвидя, что и на сей раз ее оставят без всякой защиты. Но большевистское подполье города сумело своевременно сообщить об этом командованию 24-й Самаро-Симбирской дивизии, с боями продвигавшейся к Виннице. И воины прославленной дивизии, носившей гордое название Железной, вышибли контрреволюционных погромщиков из города на два дня ранее намеченного теми 'организованного отступления'.
Навстречу самаро-симбирцам вышел под красным знаменем революционный отряд молодежи — украинские, русские, еврейские, польские парни. Их объединил комсомол — это гордое, полное радостных надежд слово в те дни впервые прозвенело над улицей моего детства.
И тогда же мне впервые довелось побывать в особняке Львовича там разместился политотдел Железной дивизии, где мальчишкам выдавали большевистские плакаты для расклейки по городу. Плакаты были напечатаны слепым шрифтом на синеватой, шершавой, так называемой рафинадной бумаге. Пламенные призывы большевиков стучались в наши взволнованные сердца, и мы их тут же запоминали. А плакатами, ленинскими словами прославляющими равноправие всех наций и клеймящими антисемитизм, мы обклеили все столбы оркестровой беседки на городском бульваре.
Смелый рейд Железной дивизии спас от ограблений, увечий и даже смерти немало винничан, в том числе и тех, кто так и не решился уговорить своих ребят пренебречь парусиновой скаутской шапочкой и учебником древнееврейского языка в кожаном переплете.
Лихорадочная организация скаутских отрядов была далеко не местной инициативой винницких сионистов. Только весной 1943 года совершенно неожиданно узнал я об этом в Москве.
Получив во фронтовой газете краткосрочный отпуск, я с большим воодушевлением работал тогда в столице с выдающимся композитором Исааком Осиповичем Дунаевским над циклом пионерских песен
