«биттлз», как известно, были поклонниками Кришны. При этом Джон Леннон имел сексуальные связи с маленькими девочками-подростками — явные наводки Кришны. Современный кришнаизм, вообще, связан с движением грязных хиппи и с наркоманией. К тому же мне претило всяческое групповое действо, например, «киртана», — совместного распевания индийских имён Бога. Толпа всегда возбуждает в человеке низшие психические проявления и занижает индивидуальность личности. Нет, не полюбил я Кришну. Любить юношу?…
Не полюбил, быть может, потому, что нужных вибраций во мне не оказалось. Я был одиноким путником, ступившим в неведомое. Одиночество — это свобода выбора. Коллективное мнение не диктует, что тебе надо делать и куда тебе двигаться нельзя. Не оказалось во мне и педофилических наклонностей — мы говорим о психологических зачатках, о зёрнах таковых. Впрочем, любовь даже к юному Богу — это всегда больше, чем просто человеческие, любовные чувства…
Да, Кришна мелькал на моём горизонте, я видел его, но меня он не задел, не зацепил.
Слишком оригинально, слишком экзотично, сладко, приторно, сказочно. Не в меру ирреально оказалось для меня его духовное учение. Тем не менее, Кришна обратил на себя моё внимание.
Я стал почитывать Прабхупаду, учителя и распространителя современного мирового кришнаизма, и рассматривать цветные картинки его толстых книг. И тут я неожиданно столкнулся с невероятной идеей: оказывается, все люди перерождаются! Они вновь и вновь приходят на нашу землю. Их Дух воплощается во всё новые и новые человеческие тела. Более того, не только в человеческие… Но даже в зверей, насекомых, растения, в деревья и в птиц! А это означает, что и я жил когда-то прежде!.. Многим позже я детально разберусь с этим самым сложным и трудным в понимании духовным вопросом — идеей реинкарнации, но тогда…
Такого моё материалистическое мировоззрение в ту пору выдержать не могло. И я отнёсся к Кришне, как к выдуманной, красивой, экзотической, индийской сказочке. Хотелось же чего-то более реального, ощутимого, достоверного, доступного.
Но в эзотерике всё гораздо сложнее, чем кажется на первый взгляд… Именно сказка и манит людей. Она претендует на то, чтобы стать былью…
Привет Кришна!
Привет Кришна. И до свидания. Утомительными для меня оказались и сложные мифические описания про тебя. Они были длинными, примитивными и скучными, как индийские фильмы, как многие религиозные описания…
Почему мне не захотелось на Кришналоку, ведь я обожаю блаженство?
Почему я не пошёл за Кришной, ведь мне по вкусу разного рода наслаждения?
Теперь мне понятно почему. Кришна был моей самой первой встречей, пробой незнакомого пирога. А эзотерические знания, подготовленная почва для восприятия Кришны отсутствовали: зерно брошено не было, росток не пророс, и верить «первому попавшемуся» индийскому божеству было затруднительно. Я имел ум трезвый, рассудительный, критический. Бога, в ту пору в моём сознании вообще не было, и быть не могло! Бастион материальной картины мира, который выстраивался всю мою жизнь, разрушить не так-то просто.
И вообще, Кришна всё-таки синий, тёмный. И тёмный не только по цвету кожи… В описаниях Прабхупады в книге «Учение Шри Чаитании» я обнаружил следущие признаки духовного транса и продвинутых взаимоотношений с Господом:
— катание по полу;
— вздымание волос на теле дыбом;
— громкие крики;
— тяжёлое дыхание;
— обильное отделение слюны;
— полное пренебрежение всеми социальными условностями;
— кашель и ноющая боль;
— дрожь, побледнение тела, дрожание голоса;
— конвульсии;
— безумие (в контексте учения, конечно же, не просто умопомешательство, а трансцендентальное безумие, при котором человек думает, что он сам стал Богом и имитирует Кришну);
— ужас;
— гнев, т. е. агрессия!
В ту пору я был убеждён, что Бог и Дьявол не существуют, но вчитавшись внимательно в описание подобных признаков «божественного экстаза» и «духовной продвинутости», я с некоторыми для себя сомнениями пришёл к выводу: «Да… Если бы дьявол и был реальностью, то он бы проявлялся в людях и развивал бы свои энергии в них именно так».
Кришна продолжал меня ожидать, он по-прежнему неожиданно подкарауливал и открывался мне на городских улицах и площадях. Но происхождение его духовных энергий было для меня слишком сомнительным! Я слышал, что в христианстве такое «развитие» именуется одержанием бесами или злым духом. Прабхупада неоднократно утверждает: Кришна может убить человека! И если он захочет это сделать, ничто и никто его не остановят!
А можно ли в состоянии Любви убивать, и что это такая за любовь?!
Прощай, индийский Бог! Но всё-таки он такой сладкий и привлекательный этот Кришна, чёрт побери!
Порфирий
Сейчас, когда я описываю свои самые первые встречи с неведомым мне духовным сознанием, я стараюсь избегать критических самооценок, исходя из своего настоящего духовно-энергетического уровня. Мне интересно проследить, какие чувства и порывы я переживал на заре своих хаотических поисков, чем и как меня привлекали, задевали те или иные духовные учения, эзотерические идеи. Кришна простирал свои энергии на меня, когда я был, так сказать, с нуля — «закоренелый» и непробиваемый материалист с известной жёсткой картиной мира и мировоззрением, не допускающим в себя чудесное, а возводящее последнее в ранг фантазий и надуманных сказок. С Порфирием было уже по-иному…
К встрече с русским йогом и необыкновенным человеком Порфирием Ивановым я был уже подготовлен, прочитав несколько трактатов по индийской йоге и трудов по восточной религиозной философии, и, надо сказать, весьма привлекательных для моего ума…
Громадный человек с бронзовой кожей в одних неизменно больших, семейных трусах, седоволосый и длиннобородый, активно размахивая руками, шагал босыми ногами по голой земле. От него веяло природным естеством, раскрепощённостью и знанием жизни. Он являл собой мудрого, но крепкого, сильного старца, перед которым жизнь распахнула свои тайны.
Как это здорово — природа, естество, природные силы, энергия, здоровье, чудесное, запредельное…
Вкусить существование в её самобытном и обнажённом виде. Слиться с природой. Раскрыть все свои духовные потенции через жизнь в природе. Человек ушёл, отдалился от живого, родного, природного и окружил себя искусственным, мёртвым, и он тоскует, страдает, чувствует себя несчастным, не осознавая причины…
Аскет, отшельник и русский йог Порфирий Иванов произвёл на себе удивительный опыт. На живом теле земли он закалил себя до необыкновенного состояния и получил столь же необыкновенные, чудодейственные способности: силу, энергию, небывалое здоровье, предвидение будущего, контроль, управление погодными условиями, возможность путешествий сознанием вне тела… Последняя идея и возможность была для меня в ту пору ещё совсем непонятной и сомнительной. Иванов достиг небывалого
