ясновидения и освоению сложного метода медитации. Однако мои концентрации на нюхательном центре стали давать пугающие результаты: горячие, нарастающие, мощные волны вибраций во всей голове. Меня охватил страх от возможных непредсказуемых и разрушительных последствий. Прервав свою духовную практику, я обратился к более масштабному, теоретическому изучению индийской йоги, включая её интегральную форму. Духовная реальность высветилась передо мной в иной форме.
Шри Ауробиндо — создатель интегральной йоги, величественно восседал на троне с совершенно прямой спиной и благосклонно, снисходительно взирал на меня.
Я перечитал всё, что только можно, о нём и его собственные труды. Мой интеллект торжествовал! Его оригинальные эзотерические идеи сыпались сверху и складно укладывались в моей голове, словно там их и ждали.
— Божественная Сила нисходит сверху, — говорил он мне, — надо только позволить ей вершить свою работу… Отрешиться от жажды жизни и тогда эта жизнь начнёт вливаться в тебя. Трансформировать своё тело и ум до бессмертного уровня. Мокша (мукти) является освобождением сознания от оков болезней, страданий и неминуемой смерти. И тогда тебя ожидает победа над самой смертью и ананда, или радость существования… Йога — это выбор сильных! Это быстрая эволюция в течение одной жизни!
И вновь меня пленила идея самоотречения и внутреннего ухода от жизни. Уйти, чтобы проникнуть в тайные кладовые жизни, чтобы вдруг найти нечто потрясающее, сокровенное, великолепное в себе самом!
Мой интеллект в книгах Шри Ауробиндо, наконец-то, обрёл радость эзотерического познания. Особенно привлекательна для моего ума была идея недвойственности: Дьявол и Бог — всего лишь продукты человеческого разума. Неизменно существует только сознание (подсознательное, сверхсознание); дьявол находится в Боге… Как это глубокомысленно и мудро! А как верно и точно излагается идея реинкарнации! Для неразвитого сознания обычного человека никакого перерождения нет и быть не может… Возможность не прерывать поток своего индивидуального сознания после биологической смерти остаётся духовной перспективой, но ни как не данностью. Но эту удивительную, волшебную способность может реализовать при сильной устремлённости каждый человек!
Я с жадным любопытством кинулся в практику, — медитацию активную, пассивную…, внимая наставлениям самого основателя интегральной йоги и его верной духовной спутницы и подруги Матери. Мне помогали изданные дневниковые записи, в которых был запечатлён опыт учеников Ауробиндо. И среди них опыт духовной практики таких же, как и я, то есть людей невосточного, неиндийского происхождения и менталитета, как Павитра, Сатпрем и других.
Медитации я проводил, более или менее, регулярно в положении сидя на полу, скрестив ноги, в позе сукхасана.
Применяя различные подходы в медитации, я, не веря обнаруженному в опыте факту, вскоре убедился, что некая Сила на меня действительно сходит! Невероятно, но некая энергия реально спускается сверху, и я её ощущаю! Она, эта энергия, есть одновременно бесплотная, духовная Сила! Для меня, всё ещё материалиста, неопровержимо обнаруженный в личном опыте факт наличия и реальности каких-то там невидимых и разумных, живых Сил и энергий был слишком удивительным. Ум, мой старый ум, протестовал, а практика доказывала реальность пережитого!
Периодически в течение дня и почти всегда неожиданно я стал ощущать необычные состояния, которые точнее было бы назвать «провалами», глубокими «погружениями», или остановкой-замиранием всей мыслительной деятельности. Подобные погружения сопровождались переживаниями незнакомого мне, какого-то глубочайшего, царственного, величественного покоя, удивительной умиротворённости и внутренней тишины. Я проваливался в этот покой, и там не было дна. Страшновато…
Подобные состояния вмешивались в мою повседневную жизнь и застигали меня врасплох: на работе, дома, в дороге. Впервые я стал познавать вкус духовного наслаждения, утончённого блаженства. Радость моя была беспредельной, а восторженность — настоящей, неподдельной! Мне действительно открылось нечто загадочное, от чего обычные люди очень и очень далеки…
Стимулировав духовные удовольствия, я даже на некоторое время научился их намеренно вызывать и управлять ими. Не надо никаких наркотиков, вина и табака! Всё естественное, природное и натуральное уже содержится в организме самого человека! А любые благостные состояния не только оздоравливают, но и омолаживают тело!
— Так значит божественная Сила, которую отрицают материалисты, всё-таки существует! — сладострастно думал я, останавливаясь в блаженном замирании посреди шумной, активной московской улицы. — Какой глубинный покой! Меня совсем не затрагивает вся эта суетная толпа, скрип тормозов мчащихся мимо машин. Какое это блаженство — испытывать умиротворение, тишину и покой в самой гуще, в самом центре городской толчеи с её нервозностью и спешкой!.. Но существует ли Бог и что Он такое?
И ещё я стал парить — до холодка «под ложечкой»! Как всё тот же воздушный шарик, меня дёргало, приподнимало и уносило куда-то ввысь, но удерживала совсем тонкая нить…
Если б не связь с землёй, не привязанность к телу… Оторвало бы и унесло высоко-высоко, далеко- далеко! Я — не тело и не ограничен плотью! — осознал я внезапно. Вот я сейчас взлетаю, поднимаюсь, отрываюсь от земли. Тело моё остаётся на месте, а сам я — лечу, па-рю! Над собой, над землёй… Да земное притяжение просто перестаёт действовать на меня! А в моменты засыпания подобные переживания, вообще, сопровождались ощущением того, что я отрываюсь от плоскости постели даже вместе с телом! Кто знает? Может быть, я летал даже и в своём физическом теле! Голова идёт кругом от явленных чудес!..
Шри Ауробиндо радостно и добро улыбался мне.
— У тебя получается, — ласково говорил он мне. — Ты на пороге великих открытий и знаний.
И с чувством глубокого уважения и преданности я кланялся своему Учителю. Я готов был сидеть целый день у его ног и внимать его мудрым наставлениям… А через год или полтора Божественная Сила стала снисходить более ощутимо, конкретно и всё так же неожиданно. В меня входила определённая вибрация. Она будто ввинчивалась в меня сверху, но на каком-то участке тела замедлялась, тормозилась и останавливалась совсем. И с каждым нисхождением она входила в меня всё дальше и глубже. Причём такое проникновение случалось совсем не в период медитации, а чаще тогда, когда я расслабленно лежал, засыпал или просто отдыхал.
Первое снисхождение меня очень удивило и даже напугало. Божественная Сила походила на воздушную дрель или буравчик. Она довольно ощутимо и болезненно просверлила мне макушку, спустилась в челюсть и там увязла, как будто у дрели отключили электропитание. Серия последующих вибраций сверху оказалась ослабленной и незначительной. А вот случившееся через несколько месяцев очередное проникновение духовной вибрации было подобно кинжалу. Энергетический, вибрирующий нож легко вошёл-вонзился в мою плоть и через голову и шею попал в грудь. Его лезвие застряло в районе поясницы. Я испытал несильную, терпимую боль и боролся со всё нарастающим страхом. На некоторое время удалось отстраниться от этого страха и оставаться спокойным. Но, когда в следующий раз очередное снисхождение своим мощным натиском выбило моё сознание из тела и даже остановило дыхание, я впал в транс. Бездыханный я застыл в положении полулёжа/полусидя на диване. В следующее мгновение меня вышвырнуло ещё дальше, и я оказался в сновидении с частично сохранённым дневным сознанием. Во сне я увидел страшную, неприятную старуху в чёрном одеянии. Тело её было распухшим. Оно разлагалось. По наитию я приблизился к ней, нежно её обнял и покорно поцеловал. Это был… Впрочем, кто или что это было, я узнал позднее.
Я искренне радовался своему духовному прогрессу, одновременно испытывая неясные нехорошие предчувствия, смутные сомнения и подозрения. Шри Ауробиндо продолжал мне загадочно улыбаться с портретов своих книг. Однако переживания духовного наслаждения от медитаций постепенно стали терять свою остроту. Тем не менее, йога по-прежнему оставалась для меня тем самым золотым ключом, который открывал мне тайны самопознания. Я активней и глубже изучал различные виды индийских йог и обращался к другим учителям и авторам.
Образ основателя интегральной йоги постепенно претерпевал изменения. В разное время он стал походить на Шри Чинмоя, Свами Шивананду, Парахамсу Йогонанду и великого и непостижимого Бабаджи! А позже приобрёл собирательный, обезличенный и абстрактный портрет индийского, длинноволосого Йога- отшельника, то есть великого, реализованного йога, обладающего всеми мыслимыми и немыслимыми, чудесными способностями и состояниями…
