называть самыми мерзкими эпитетами — ублюдок, фашист и т.д., но он точно не был дураком; создать за три(!) года (1933-1936 гг.) из самой разрушенной и разграбленной страны мощнейшее на планете государство и без насилия ещё в тот период, — такого примера история человечества не знала. Ещё не будучи главой Германии и фашистом, Гитлер после раздумий пришел к выводу, что нельзя винить не только «низы», что они попались на технологии марксистской пропаганды, но даже нельзя осуждать и рядовых коммунистов: «Я никогда не упрекну какого-нибудь маленького человека в том, что он был коммунистом. Попрекать в этом можно только интеллигента.». На самом деле роль интеллигента огромна, ответственность его огромна. Разве без изобретения лучших самолетов, танков, «катюш» и без Жукова и Рокоссовского мы выиграли бы на одном духе Вторую мировую?
А современный интеллигент из Израиля Я. Рабинович, пытаясь подпрыгнуть, перебодать и «забодать» нашего интеллектуального силача А. Солженицына в своей книге «Быть евреем в России: Спасибо Солже ницыну (М. 2006 г.), «не моргнув», убеждает: «Один из самых живучих и стойких российско-советских мифов — миф о высоком предназначении, высокой линии и духовном превосходстве так называемой 'интеллиген ции'». А ведь знает «мудрец» правду — иначе на старости лет не пыхтел бы и не бодался бы из последних интеллектуальных сил.
Если рассматривать победителей — еврейскую интеллигенцию, то стоит отметить, что рассуждать о еврейском пролетариате и тем более о еврейском крестьянстве, согласитесь, — смешно, поэтому, когда мы говорим о еврейском обществе то и подразумеваем еврейскую интеллигенцию, еврейскую буржуазию и еврейский «средний класс»: мелких торговцев, мелких ростовщиков, ювелиров, арендаторов. Причем это всё вместе даже еврейской партией нельзя назвать, это национальное сообщество намного сильнее и эффективнее любой известной человечеству партии, хотя бы потому, что, как с долей юмора отметил современный еврейский идеолог Танкред Голенпольский: «из еврейства нельзя выйти как из партии».
На разницу в грамотности, в обществознании обратил внимание и современный еврейский идеолог С. Резник: «Евреи жили в одной стране с русским и другими народами царской, а затем советской империи; значит, содействовали всему хорошему и плохому, что происходило. А так как образовательный ценз у них был более высоким, чем в среднем по стране, то и участие их во всём значимом. было соответствующим». Весьма оригинальна логика этого флагмана современной еврейской идеологии — чем выше образованность у еврея — тем доля его участия во всех трагедиях должна быть больше. И соответственно любопытно — а что такое хорошее в таких же размерах осуществили евреи в России до Октябрьского захвата, или до террористической войны 1901-1906 гг.?
«На самом деле евреи тогда, как и теперь, заполнили вакуум политического лидерства, образовавшегося в результате исторически объяснимого национал-предательства русской интеллигенции», — отметил Валерий Скурлатов, называя неграмотность и несостоятельность русской интеллигенции почему-то предательством. Хотя было и немало предателей — наших «вкраплений» в их сообществе. Один из таких — Н. Бухарин, объяснял: «мелкая еврейская и средняя буржуазия заняла позиции мелкой и средней российской буржуазии.» — потому что наша интеллигенция «фордыбачила», а после октября 1917 сплошь «саботажничала», поэтому подавляющее большинство её пришлось ликвидировать или выгнать. Кстати, замечание В. Скурлатова верно и к «перестроечному» и «постперестроечному» периоду истории России.
Поскольку еврейская революция в России в 1917 является бесспорным фактом, то Яков Рабинович из Израиля находит этому самое оригинальное в мире объяснение: «Евреи вынуждены были в России стать революционерами, диссидентами, олигархами, а теперь вот и государственниками, потому что русские продолжают от этого воздерживаться. Иногда кажется, что на Россию пока не махнули рукой только евреи — все копошатся, все чего-то им надо, и это заставляет думать, что коренным населением России являются именно они» («Быть евреем в России: Спасибо Солженицыну», М. 2006 г.).
При этом в своей толстенной аналитической книге именно эти мысли Я. Рабинович считает самыми важными, ибо поместил их на обложке своей книги, на которой ещё изображена Кремлёвская стена, покрытая еврейской золотой звездой Давида. — яркий символический посыл: «братья и сестры» — будьте спокойны, всё хорошо — Кремль под надежным контролем; хорошо ещё для полной ясности не изобразил над Мавзолеем всех олигархов во главе с государственником Сурковым.
Обратите внимание — вот она, гениальность в краткости — в одном предложении Я. Рабинович объяснил всё столетие: и еврейский терроризм Азефа, Гершуни и прочих, и свою Октябрьскую, и своих диссидентов в СССР, и появление своих современных олигархов. И по поводу коренных Я. Рабинович совершенно прав, всё радикально поменялось — русских уже трудно назвать коренными, ибо корни пус кать уже некуда — выдернули из под ног и прихватизировали все недра: нефть, золото, уголь, металлы и даже большую часть почвы. Печально, но. — суровая правда.
Возникает, конечно, и к Я. Рабиновичу ряд вопросов ради общего ликбеза, например, — всё это происходит потому, что русские «продолжают» от чего-то «воздерживаться»? Или русские окончательно «махнули рукой» на Россию, на Отчизну? Деградировали окончательно, выродились, выродки? И почему евреям постоянно «все чего-то надо» в России и от России?
И этот последний вопрос пронзительно звучит в главной теме этой книги — «Еврейское общество в России вполне получило от Февральской революции — всё, за что боролось, — и Октябрьский переворот действительно был уже никак не нужен ему, кроме той головорезной части еврейской секулярной молодёжи.» — недоумевает и не может найти ответ даже такой великий мыслитель — А. И. Солженицын («Двести лет вместе»). Совершенно непонятен смыл дальнейшего «углубления» — захвата власти в России после Февральской революции, не удовлетворились равноправием? Чего ещё «надо»? — «Полноправия», которое описано в Ветхом Завете? — Власти-Гегемонии-Диктатуры над всеми?
«Славься, Боже наш во Сионе!» — пела столетиями вся Россия, ожидая Спасителя-Мессию. Пришли с Сиона, но другие. Будут ли распинать Россию? — Об этом даже поэму написал А. Блок.
Еврейская октябрьская революция — это захват России еврейскими захватчиками и примкнувшими к ним русскими предателями с помощью обмана русских «низов», русских «масс», большой части русского народа. — Заводы рабочим! Земля — крестьянам! Свободу! Полную свободу! — глупой интеллигенции, молодежи и мещанам! С помощью Большого обмана. — это тот принцип и метод, которым возмущался в своих книгах современный еврейский финансовый пират и разбойник Джо Сорос, — «успех любой ценой»! Достижение цели любой ценой!
За 20 лет до Еврейской октябрьской революции этот принцип объясняли «мудрецы» в своей «Тайне сионских мудрецов» («Протоколы.») — в десятом «протоколе»: «Массы проявляют особую любовь и уважение к политическому гению, раз он добился могущества, и о всех его поступках ради достижения власти они говорят: 'Подло, но ловко! Обман, но зато как разыгран! Бессовестно, но великолепно!' ...Совершив государственный переворот, мы скажем народу:
'Всё это очень дурно, все пострадали. Мы устраним причины ваших страданий, которыми являются национализм, существование границ и различие денежных систем. Конечно, вы вправе произнести над нами приговор, но было бы несправедливо, если бы вы его произнесли, прежде чем дадите нам возможность показать, чего мы хотим, и что мы в состоянии сделать'».
В следующей, шестой книге этой серии мы внимательно посмотрим, что Бронштейн-Троцкий, Ленин- Бланк и их «коммандос» сделали в захваченной ими России и с Россией. Понаблюдаем — как организовала сопротивление захватчикам прозревшая часть русского народа. Проанализируем — каков после слома сопротивления получился из захваченной России первый образец для тиражирования с помощью «мировой революции».
Роман Ключник ПЕРВАЯ МИРОВАЯ. КОРНИ СОВРЕМЕННОГО ФИНАНСОВОГО КРИЗИСА
I8ВN 978-5-903097-70-8
Подписано в печать 04.02.2009. Формат 60x84/16. Гарнитура Ре1егеЪиг§. Печать офсетная. Объем 18,5 п.л. Тираж 10000 (1 завод 1000) экз. Заказ 128
Отпечатано в типографии ООО «СПб СРП 'Павел' ВОГ» 196620 Санкт-Петербург — Павловск, ул. Березовая,16
Г8ВИ 978-5-903097-70-8
9785903097708
