Сторожевая башня. 1. 4. 1999. С.16.
71
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. с. 356.
72
Популярная медицинская энциклопедия. М. 1979. с. 583.
73
Сторожевая башня. 1. 6. 1998. с. 10.
74
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. с. 356.
75
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. с.424.
76
Кстати насколько точный термин! Превращают, при помощи перевода.
77
Что происходит при смерти? 1998.с.23.
78
Пять книг Торы. Йырушалаим.(на еврейском языке).1978. с.45.
79
Пять книг Торы. Йырушалаим.(на еврейском языке).1978. с. 29.
80
Свят. Филарет митр. Московский и Коломенский. Записки, руководствующие к основательному разумению книги Бытия, заключающия в себе и перевод сея книги на русское наречие. Ч. 1.М. 1867. (Репринт). С.88.
81
Творения иже во святых отца нашего Кирилла, архиепископа Иерусалимского. М. 1855. с. 335.
82
83
Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство «Источник жизни». Заокский, 1993. С. 76.
84
Уолтер Мартин. Царство культов. СПб. «Логос» 1992. С. 98.
85
В начале было Слово… Заокский. 1993. с. 356–357.
86
См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета. Сост. О.Н. Штейнберг. Т.1. Вильна.1878.Стр.470.
87
См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета. Сост. О.Н. Штейнберг. Т.1. Вильна.1878. Стр.414
88
См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета. Сост. О.Н. Штейнберг. Т.1. Вильна.1878.стр.483.
89
А.Д. Вейсман. Греческо-Русский словарь. М. 1991. с. 18–19.
90
Ты можешь жить вечно в раю на земле. — New York, 1989. С. 85.
91
92
93
Н.Варжанский. Доброе исповедание. Православный противосектантский катехизис. М. 1998.
94
Букв. «козлов». «В стаде козел обыкновенно идет спереди, как вождь». А. Покровский. Книга пророка Исаии.//Толковая Библия. Т. 2. Стокгольм. 1987. С. 312. Удивительна параллель этих слов с словами Христа о последнем Суде (Мф. 25, 33).
95
Септуагинта уточняет: «сведут дщерей его мертвых языцы во глубину земную, к нисходящим в пропасть»
96
«И рекут ти исполини» (слав.). — Допотопные гиганты (Быт. 6, 4)
97
«иже даша гробы его во стегнех рва» (слав.) — греч. «в бедрах ямы» — т. е. в самом зловонном месте подземелья.
98
«и прияше мучение свое» (слав.) — травма (греч.)
99
Протоиерей Георгий Флоровский. Воскресение жизни. //Догмат и история. М. 1998. С. 244.
100
101
102
Н.Варжанский. Доброе исповедание. Православный противосектантский катехизис. М. 1998.с. 329– 330.
103
Библейские чтения в кругу семьи. «Источник жизни». 1994. С. 499.
104
Библейские чтения в кругу семьи. «Источник жизни». 1994. С. 499.
105
Сторожевая башня. 15. 11. 1994.с. 6.
106
Что происходит при смерти? 1998. С. 24.
107
В. Протопопов. 1 книга Царств.// Толковая Библия. Т.1 Стокгольм 1987. с. 294.
108
Очевидно, что даже если мы предположим, что сам автор не писал этих слов (а это вряд ли верно, ибо авторитет перевода семидесяти поддержан и Господом и святыми апостолами), то и тогда все равно такое понимание этого текста вполне аутентично, ведь греческий перевод отстоит от времени появления подлинника не более, чем на 150 лет!
109
Для иеговистов и адвентистов неканонические книги не обладают никаким авторитетом, но здесь мы приводим цитату из этой книги только для того, чтобы показать тот факт, что православное понимание явления Самуила Саулу было общепринятым в Ветхозаветной Церкви. Речь идет здесь не о системе авторитетов, а о традиции толкования.
