4. ЕЩЁ ОДНО УПОМИНАНИЕ ОБ ИЗБИЕНИИ ВИФЛЕЕМСКИХ МЛАДЕНЦЕВ
В истории Геракла сюжет об убийстве солдатами Ирода младенцев Вифлеема возникает ещё раз. На сей раз «античные» авторы возлагают вину уже на самого Геракла-Христа. Однако такое лукавое перекладывание злодеяния с виновного на невинного нам уже знакомо по истории чудотворца Аполлония- Христа, которого тоже облыжно обвинили в том, будто из-за него погиб мальчик (или дети). См. книгу «Потерянные Евангелия». А вот что сообщает греческий миф о Геракле.
«Одни говорят, что у Геракла было двое сыновей от Мегары, другие считают, что трое, четверо или даже восемь. Они известны как Алкиды…
Гера, обеспокоенная выходками Геракла, наслала на него безумие. Сначала он напал на своего любимого племянника Иолая, старшего сына Ификла, которому всё-таки удалось спастись, а потом, ПРИНЯВ ШЕСТЕРЫХ СВОИХ СЫНОВЕЙ ЗА ВРАГОВ, ОН ПЕРЕБИЛ ИХ ВСЕХ, а тела побросал в огонь, как и тела двоих сыновей Ификла (рис. 1.18 –
Когда к Гераклу вернулся разум, он на несколько дней закрылся в тёмной комнате, избегая всякого общения с людьми, а затем… отправился в Дельфы, чтобы спросить, что ему следует делать. Пифия, впервые назвав его Гераклом, а не Палемоном (? –
Кое-кто, правда, говорит, что Геракл потерял рассудок и убил своих детей лишь после того, как вернулся из Аида, что он убил и Мегару» [196:2], с. 347.
Безумие Геракла-Христа нам уже знакомо по истории чудотворца Мерлина, спутника короля Артура. См. нашу книгу «Христос родился в Крыму…». Мерлин является одним из отражений Андроника-Христа. Тот же сюжет всплывает теперь и в рассказах о Геракле. Кстати, мы вновь видим, что жизнеописание Геракла-Христа довольно близко по своей структуре к «биографии» короля Артура-Мерлина-Христа. Следовательно, создано в эпоху XVI – XVIII веков.
Евангельская история об избиении младенцев преломилась здесь как убийство Гераклом своих собственных многочисленных сыновей. По-видимому некоторые летописцы, вглядываясь в старинные первоисточники, прочитали, что вифлеемские младенцы были убиты «из-за Христа». Ведь действительно, он был невольной первопричиной гнева Ирода, обрушившегося на всех младенцев, дабы добраться до Иисуса. Не поняв сути дела, летописцы решили, что виноват сам Христос-Геракл. После чего «включили» свою фантазию и живописали подробности. Получилось красиво. Но лишь частично правдиво.
Обратите внимание также на то, что некоторые «античные» авторы упорно не соглашались с такой версией. Они заявляли, что Геракл не мог убить своих сыновей, что виноват кто-то другой. И были правы! Виновным был злобный царь Ирод, о чём прямо и сказано в Евангелиях.
Следы подлинной истории в жизнеописании Геракла-Христа проглядывают также в том, что один из мальчиков всё-таки СПАССЯ от Геракла-Ирода. А именно, гибели избежал юный Иолай, «племянник Геракла». Вероятно, это – отражение спасения юного Христа от гнева царя Ирода (названного здесь «безумным Гераклом»). Всех вифлеемских детей перебили, а Иисус бежал вместе с родителями.
Отметим, что и другие, так сказать, бытовые описания, например, вооружения Геракла, подтверждают обнаруженное нами ранее соответствие: Христос = король Артур. Напомним, что рыцарские повести и хроники много рассказывают о великолепных латах Артура, о его чудесном мече, щите и т.д. Оказывается, похожим образом описывается и Геракл. Судите сами.
«От Гефеста Геракл получил золотой панцирь, и сама Афина соткала для него одежду. Говорят, правда, что панцирь он получил от Афины, а Гефест сделал ему поножи и прочный шлем… От Посейдона он получил упряжку лошадей, а от Зевса – великолепный несокрушимый щит. О многом повествовали его украшения из эмали, слоновой кости, электра, золота, ляпис-лазури. Кроме того, двенадцать змеиных голов, расположенных вокруг центральной бляхи, гремели челюстями, когда Геракл шёл в бой, и устрашали его противников» [196:2], с. 348. Перед нами предстаёт средневековый рыцарь в роскошном вооружении.
5. ГЕРАКЛ В ЛЬВИНОЙ ШКУРЕ
КАК ОТРАЖЕНИЕ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ
Мы уже неоднократно говорили, что летописцы иногда путали двух царственных братьев (близнецов или троюродных), то есть Христа = Ромула и Иоанна Крестителя = Рема. Следовательно, есть все основания ожидать, что подобная путаница проявится и в жизнеописании Геракла. Наш прогноз оправдывается.
«В восемнадцатилетнем возрасте Геракл покинул пастухов и отправился на охоту за Киферонским львом, нападавшим на стада Амфитриона…
Выследив наконец льва и разделавшись с ним неотёсанной дубиной из дикой оливы, которую он вырвал с корнем на Геликоне, Геракл нарядился в его шкуру, а голову с зияющей пастью надел, как шлем. Кое-кто, правда, говорит, что он носил шкуру Немейского льва или какого-то другого зверя, которого убил близ Тевмеса, неподалёку от Фив» [196:2], с. 344.
