футов и девяти дюймов; перильных каменных столбиков сорок девять. На восточной, западной и южной сторонам, крыльца с тройным сходом, каждый о четырнадцати ступенях. По сторонам два боковые корпуса, каждый в пять звеньев с боковым крыльцом. Храм и боковые корпусы покрыты черепицею блестящего вороного цвета. Ограда сего храма имеет круглую фигуру, в окружности пятидесяти шести сажен шести футов и осьми дюймов. На южной стороне трои ворот на высоком основании и с каменными перилами. На лицевой и внутренней стороне крыльца [99] с тремя сходами, каждый о пяти ступенях. За восточными воротами внешней стены в северо-восточном углу стоят жертвенная кладовая и жертвенная поварня, каждая в пять звеньев. Крытый колодезь, кладовая с жертвоприносительною утварью, кладовая с музыкальными орудиями, кладовая с жертвенными приношениями, все в три звена. Еще на восток есть бойница для убою скота, и крытый колодезь. За сею стеною еще внутренняя стена, имеющая четверо ворот: восточные Тхай-юань-шань, южные Чжао-нын-мынь, западные Гуан-ли-мынь, северные Чен-чжен-мынь, все с полотенцами, покрытыми киноварью, с позолоченными гвоздями, которых вдоль и поперег по девяти. За воротами Чжао-нын-мынь на восточной и западной стороне, по одним торжественным воротам из мрамора.
в. Ци-нян-дянь, т. е. храм для моления об урожае хлеба, от ворот Чен-чжен-мынь на севере. Жертвенник в нем круглый, лицем к тогу, в три ряда, из коих верхний в окружности имеет 215, средний 232 3/5 нижний 250 футов. Снаружи обложен золотистым израсцовым кирпичем, и обведен перилами, из 420 столбиков. Крыльца на южной и северной стороне о трех сходах, на востоке и западе об одном сходе; в верхнем и среднем ряду [100] имеют по девяти ступеней, a в нижнем десять. На сем жертвеннике построен круглый храм, имеющий как внутри, так и вне по 12 столбиков или колонн, кровля о трех свесах с позолоченною на верху маковицею; на правой и левой стороне боковые корпусы, каждый из девяти звеньев, все покрыты вороною израсцовою черепицей. Внутри вороша Ци-нянь-мынь на высоком основании с каменными перилами; с лицевой и задней стороны крыльца, каждое о трех сходах в одиннадцать ступеней. За воротами на юго-восточной стороне один очаг для сожжения жертвенных дров, одна яма для зарывания, и пять курильниц для возжигания благовоний. Внутренняя ограда в окружности содержит 190 сажен семь футов и два дюйма. Ворот четверо. За северными воротами:
г. Хуан-цянь-дянь, т. е. храм Августемшему Небу, покрыт израсцовою черепицею, лицем обращен к югу. На лицевой стороне крыльцо о трех сходах, на юге и западе об одном сходе, каждый в девять ступеней; перильных столбиков шестьдесят девять. За восточными воротами внутренней ограды, длинные флигели: один в семдесят два, a другой в двадцать семь звеньев; жертвенная кухня и крытый колодезь; за ними флигель в семнадцать звеньев [101] и скотобойная. Оные здания служат для поклажи разных жертвенных сосудов и для укрытия во время дождя или снега. За сего стеною еще есть стена, имеющая ворота с трех сторон: с восточной, западной и северной. На юге смежен с вор. Чен-чжен-мынь, от которых к северо- западу:
д. Чжай-гун, т. е. дворец очищения, лицем к востоку. Настоящая тронная в пять звеньев, на высоком основании, с каменными перилами и крыльцем о трех сходах. Пред крыльцем на левой стороне каменная беседка с медною статуею, представляющею душевно очищающегося человека. На правой стороне каменная же беседка с памятником времени. Задняя престольная в пять звеньев, боковые же в три звена. Внутренняя стена в поперешнике содержит сто двадцать три сажени девять футов и девять дюйзюв. Посредине трои ворот, a по сторонам их еще по воротцам. За внутреннею стеною канал, чрез который на лицевой стороне три каменных моста, да на правой и левой стороне по одному. В северо-восточном углу башенка с колоколом. Внешеяя стена дворца в окружности содержит 198 1/5 сажени, вкруг обнесена крытым ходом, из 163 звеньев состоящим, и еще обведена глубоким каналом.У дворцовых ворот каменные мосты [102] такие же, какие и в столичном дворце. За воротами Гуан-ли-мынь на северо-западе есть контора жертвенной музыки, лицем к востоку, с воротами о трех звеньях. внутри есть тронная Нин-си-дянь в пять звеньев, а позади другая Сянь-го-дянь, в семь звеньев. Здесь множество находится других зданий.
Юань-цю и Ци-нянь-дянь, оба сии храма обнесены всего шестью стенами. Внутренняя стена имеет из вышину одиннадцать футов, толщины в основании девять, вверху сем футов, окружностью 1286 сажен один фут и пять дюймов. Внешняя стена содержит в вышину одиннадцать футов и пять дюймов, толщина в основании восемь, вверху шесть футов, в окружности 1987 сажен пять футов; на западе двои ворот: южные и северные, в одной линии; южными входят в жертвенник Небу, северными — в храм Ци-нянь-дянь.
В жертвеннике Небу колодезь имеет весьма приятную и холодную воду. Здесь родится спаржа, которой нигде, кроме сего места, не находится, и еще права му-сюй (linaria), из которой солдаты вываривают на продажу пластырь, весьма пригодный в женских болезнях (Жертвенник (Тхань) собственно есть название возвышенной площади, на которой приносятся жертвы: но и все принадлежащие к нему здания, обнесенные стеною, также носят название жертвенника). [103]
172. Дунь-бянь-мынь, северные ворота Внешнего города, лежат в северо-восточном углу с небольшим предместием.
173. Гуан-цюй-мынь, восточные ворота Внешнего города, с обширным предместием.
174. Цзо-ань-мынь, юго-восточные ворота Внешнего города, с обширным предиместием.
175. Юн-дин-мынь, прямоюжные ворота Внешнего города, с небольшим предместием; отселе до ворот Чжен-янь-мынь проведена мостовая из больших кусков гранита.
ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ ЗА ВОРОТАМИ ДУН-БЯНЬ-МЫНЬ
Да-тхун-цяо, мост y самых ворот Дун-бянь-мынь, около которого все каналы, внутри и вкруг столицы протекающие, соединяются в один, и принимают имя Да-тхун-хэ, иначе Тхун-вэй-хэ.
Тхунъ~вэй-хэ, канал, приемлющий начало из ключей Шень-шань-цюань и Юй-цюань, воды которых чрез южное отверстие озера Си-ху идут в столицу, образуют большой водоем Цзи-шуй-тхань; и озеро в западном саду, a из столицы, вышед на [104] восток, принимает при мосте Да-тхун-цяо название канала Тхун-вэй-хэ. Сей канал чрез 40 ли ниже при городе Тхун-чжеу впадает в реку Бай-хэ. На сем пространстве построено пять каменных шлюзов для скопления воды, ибо на 40 ли от Тхун-чжеу до Пекина есть до 50 футов возвышения. К каждому шлюзу приписано 180 человек. На сих шлюзах для провоза хлеба содержат 300 водоходных судов. канал сей прокопан при династии Юань Астрономом Го-шеу-цзин в 1289 году, и всего течения от его вершин (ключей) до Тхун-чжеу считается 164 ли и 104 шага. Он составляет начало подвозного канала, по-Китайски Юнь-хэ, (Европейцами — Императорским называемого).
ЗА ВОРОТАМИ ГУАН-ЦЮЙ-МЫНЬ
Шень-му-чан, т. е. площадь священного дерева, в двух с небольшим ли от сих ворот. При династии Мин, в правление Юн-лэ (около 1410 года), сие дерево еще было на корню и, по долговечности своей, тогда еще почиталось редким и священным. Есть песнь сему дереву, по повелению правительства, на казенном памятнике вырезанная (Дерево сие есть осиновое, и упало, как сказывают, назад тому около 200 лет. С начала было източено червями, но со временем окрепло, a теперь в длину имеет около 60 футов, внутри несколько дупловато, к верху разщепалось, в корню содержит около шести футов в поперешнике. Лежит на земле при своем корню, a для сохранения от дождя сделан над ним сарай, тесом покрытый, но в пренебрежении со стороны надзирателей). [105]
ЗА ВОРОТАМИ ЮН-ДИН-МЫНЬ.
Лян-шуй-хэ, речка, составившаяся из ключа Фын-цюань текущего с запада на восток. Она проходит северною стороной южного зверинца, и наконец, ушед в сей зверинец, соединяется с прочими водами. В 1773 году она прочищена на 8000 сажен. Смотри Лун-шань.
Би-сяюан-цзюн-миао, монастырь по северную сторону южного зверинца, на левом берегу реки Лян- шуй-хэ, y моста Юн-шен-цяо; обыкновенно называется Нань-дин. Сей великолепный монастырь содержится правительством, и принадлежит монахам Дао-сы. Ежегодно в первый день пятые луны бывает из Внешнего города к сему монастырю духовная процессия с идолопоклонническими хоругвиями и кадильницами (которые демон умудрил их сделать в подобие Христианских).
Лун-шань, т. е. Драконовы горы, y моста Юн-шен-цяо, на левом берегу, т. е, напротив вышеупомянутого монастыря. В [106] правление Цянь-лун, когда прочищали реку (в 1773), то из илу речного составили ряд холмов, в длину от запада к востоку на три ли, в вышину от 20 до 50 футов. Сии горки название получили от излучистого и холмистого их положения. Оне обсажены были ивами, которых ныне мало осталось. Ежегодно в первой половине пятой луны здесь бывает гулянье. Прогуливающиеся пьют вино и чай в открытых шалашиках, или на холмах, или на берегу речном в балаганах. Летния деревья расстилают тень; водяные нивы тихо волнуются, и представляют подобие прекрасных полуденных стран
