в Природе:
Для людей учусь в Природе.
Тайну ищу в самом себе.
Мой источник – моя закалка- тренировка.
Прежде чем кому-то помогать, надо научиться в Природе помочь себе.
Смерть в Природе рождает сам человек.
Каждое их этих изречений таит в себе глубинный смысл. Но вместе с тем следует помнить и такие слова Паршека:
Кто без души и сердца все делает по Природе – он успехов не получает.
Учитель говорил нам отчетливо и ясно, что путь, который является самым верным, чтобы войти в Природу, проходит через сердце.
Паршек один, кто через сердце в Природу вошел, и она его как мать родная приняла – Бога произрастила.
Эти наставления Учителя имеют не только воспитательный и нравственный характер, но и отражают основу силы и безопасности нашего Отечества.
Только закалив и укрепив свои сердца и воспитав подрастающее поколение правдивым и честным, мы сможем защитить Родину, умножить ее силы и мощь, придать ей истинное величие и славу, укрепить ее морально- нравственное достояние, создать атмосферу любви и взаимопонимания.
Поэтому задача из задач, важнее которой ничего нет, – не быть нищими сердцем.
У него (
И именно эту драгоценность Паршек особо ценил.
И. В. Воронцова, исследовательница наследия П. К. Иванова, приходит к пониманию того, что: «Природа живая, значит, у нее действительно есть душа. Каждый человек чувствует душу Природы. Значит, у нее кроме души есть и тело. Учитель открыл нам это триединое тело живой Природы: воздух, вода и земля. И значит, у нее есть сознание, благодаря которому она учит нас…»
Далее она приводит слова П. К. Иванова:
Природа будет мстить бездуховным через войны, землетрясения, болезни, наводнения.
Жизнь, которую сегодня ведет человечество, – это поле боя, это борьба Природы с нами.
Страшные болезни человека – нравственные; есть и телесные болезни, и наша с вами задача – прожить каждый день, борясь и побеждая свои недостатки.
Человек, идя навстречу Природе, по идее Учителя:
…творит себя нового, творит свое новое тело, он раскрывает в себе сознание, он обновляет душу…
Жизнь Паршека есть в высшей степени сознательный поиск красоты; и он нашел ее, притом нашел ее в себе, хотя из-за скромности он слово «красота» заменил, по сути, синонимом – «истина»:
Я пошел в Природу искать истину, которая оказалась на мне.
Все это Паршеку пришлось выстрадать, проявляя упорство и волю, чтобы Природа открыла к этой истине доступ. Видимо, поэтому в его тетради имеется запись:
Самое лучшее из всего – воля и доступ к Природе.
Один из умнейших врачей советовал мне: «Иди, умываясь слезами, в Природу, тогда спасешь себя и выздоровеешь». Это был очень полезный лично для меня совет в критические дни моего выживания после инсульта.
«Всякое излишество – порок»
Порфирий Корнеевич Иванов часто размышлял над этим мудрым античным афоризмом.
Особый смысл он видел в формировании личности молодого человека, в том, чтобы с самых юных лет заложить в нем понимание того, что такое родное и нужное, а что – чужое и лишнее. По его словам, самым что ни на есть чужим является богатство.
Проводя жестокие эксперименты над собой, голодая по 68 дней, стараясь порой даже в лютые морозы спать на снегу, находясь подолгу без дыхания под водой, Паршек старался осмыслить суть бытия. Вот что он писал:
Богатство, вкусная пища, одежда, жилье, власть, политика… не могут быть ценнее самого человека. Человек рождается для жизни, а не для того, чтобы принести себя в жертву искусственным ценностям.
Приведем еще два высказывания Учителя:
Однажды я понял: богатство и достаток – это все внешние ценности, они ошибочны, они вытягивают из человека живые силы, приводят к страданиям и болезням.
Сколько зла сделало золото, богатство; сколько несчастий через это приходит. А зачем эти несчастья, если есть самое большое в Природе: это вечно живущие друзья – воздух, вода, земля, этот вечный лик и понятие Того, кто нам все это преподнес, то есть самого Хозяина на Земле?
В словах Порфирия Корнеевича Иванова всегда отражена истинная суть, поэтому есть над чем по размыслить каждому из нас, прочтя это. Поразмыслить и постараться познать свои истинные ценности.
Новый подход: «Делай! Заслужи поступком!»
Напомню, что доктор К. П. Бутейко получил в свое время от Учителя благословение на ученичество. Видимо, благословение было настолько благостным, добрым и энергоемким, что позволило ученому усовершенствовать свои разработки, благодаря которым мы сегодня имеем возможность понять практику П. К. Иванова.
И Учитель, и Доктор, думая о помощи страждущим, всегда придерживались главного принципа:
Надо эволюции вернуть человека в себя.
При этом Бутейко ставил перед собой задачу вернуть человеку его прежнее природное дыхание, с которым тот пришел в этот мир, а Учитель стремился научить человека «
Учитель говорил нам:
Плоть Иванова пересоздала себя для новой жизни.
По его словам:
Жизнь – это состояние сознания, а мой новый подход и идеи способны изменить сознание даже преступника.
Основная установка Учителя:
Делай!
Делай то, во что веришь. Начнешь делать – вскоре обязательно ощутишь реальное улучшение, а раз так, то станет ясным, что успех можно заслужить только своим поступком.
Таким образом Учитель, обращаясь прежде всего к бедному, обиженному и обездоленному, дает элементарно простые, но в то же время необыкновенно ценные наставления для выздоровления, счастливой жизни и понимания своего пути в бессмертие.
Великий китайский мудрец Конфуций еще в глубокой древности изложил в своих трудах пути выбора поступка. Он писал: «Три пути у человека, чтобы разум но поступать: первый, самый благородный, – размышление; второй, самый легкий, – подражание; третий, самый горький, – опыт».
Паршек, как видим, избрал самый горький путь – путь, за ошибку на котором приходится тяжело расплачиваться. Поэтому Учитель и просил нас:
1. Думай, что делаешь.
2. Старайся вставать на пьедестал Бога, тогда не будет печальных недоразумений.
Вместе с тем Паршек с большим негодованием говорил о низких нравах, безответственности и безволии людей.
Пожалуй, безволие человека причиняло ему наибольшие страдания. Да это и понятно! Ведь одухотворенные люди всегда относятся к безволию как к «стоячему болоту», из которого идет смрад (поэтому безволие часто называют самой серьезной греховностью). О безвольных людях Учитель говорил:
Куряки, пьяницы, обжоры, развратники, любители валяться в постели и те, кто тепло кутаются, – они и болеют, слабнут, изнеживаются, тело у них грязное, изнутри засоренное.
Доктор К. П. Бутейко также презирал в людях безволие, в противовес называя свой метод волевой ликвидацей глубокого дыхания. Воля, по словам К. П. Бу тейко, – главное оружие в борьбе со злом и бо лезнями.
П. К. Иванов писал:
Грубые слова способствуют выращиванию болезни.
Мне не раз приходилось просматривать видеозапись публичного выступления доктора Бутейко перед своими коллегами по науке в МГУ им. Ломоносова. Вот слова, сказанные им:
Когда человек грешит и
