владельцу, это хорошо. Буду считать, что я пожертвовал магнитофон в виде благотворительной акции». Это очень мудрая реакция, потому что независимо оттого, как вы прореагируете, магнитофон к вам все равно уже не вернется, так лучше думать о том, что вы его подарили. Ведь если кто-то крадет вещь, вы расстраиваетесь, если вы дарите ее, то уныния нет.
Итак, в двух приведенных примерах вас разлучают с объектом, отнимают его. Но поскольку во втором случае образ мышления у вас другой, то и воздействие это оказывает на вас совсем другое.
Будда дал совет, который является частью очень глубокого Учения, он гласит: пользуйтесь каждым предметом без сильной привязанности, и когда вы лишитесь его, то страдать не будете. Но это у нас был общий разговор...
Поскольку среди присутствующих много учителей, я дам некоторые рекомендации по вопросу обучения и воспитания детей с буддийской точки зрения. Согласитесь, что учитель играет в этом деле очень важную роль. Дети — это наше будущее, и если учитель совершает ошибку, то тем самым он как бы уничтожает будущее Калмыкии, будущее цивилизации. От учителя косвенным образом зависит ситуация, складывающаяся в стране, в мире. Не хочу сказать, что только от учителя, но именно он является одним из значительных факторов, определяющих будущее Калмыкии, ее народа. Если учитель выдает своим ученикам лишь сухую информацию о предмете, добиваясь хорошего усвоения, запоминания, а в последующем успешной сдачи экзамена по полученной информации, и полагает, что этого достаточно, — это будет ошибкой. В этом случае улучшаются умственные способности, работа мозга, но в сердце ничего не меняется, и оно остается инфантильным. Такие дети в будущем могут стать очень умными людьми, овладеть какими-то навыками, но основной образ мышления останется очень ограниченным, недальновидным и, в конечном счете, опасным. Как правило, их будут заботить лишь какие-то временные блага, проблемы и заботы сегодняшнего дня. Для молодых людей такого склада мышления очень важно и престижно иметь мерседес, мобильный телефон, дорогую одежду, богатый дом и т. д.. А когда такие цели становятся главенствующими в жизни, это действительно опасно, так как всего этого умные, предприимчивые люди могут достичь очень быстро. И для быстроты исполнения задуманного в их уме будут зарождаться различные хитроумные способы, а их активное применение будет создавать большие проблемы в целом для страны. На мой взгляд, это одна из причин тех трудностей, которые испытывает сегодня Россия. Недавно мне пришлось беседовать с одним из высоких российских государственных чиновников. Когда он поинтересовался моим мнением по поводу возможных путей улучшения дел в России, я ответил, что, вероятно, одним из факторов сложившегося положения является ситуация в образовании. В любом случае правительство должно обращать более пристальное внимание на систему образования как на немаловажный фактор в стабилизации политической и социально экономической жизни в России. С этой точки зрения свою нынешнюю работу с вами считаю очень важной.
Итак, дети представляют собой как бы сырье, глину, а учитель — это скульптор, который лепит из них прекрасные вещи, произведения искусства. У вас, в России, очень хорошая глина (смеется), и мастерство учителя очень важно для того, чтобы придать ей прекрасные завершенные формы, Учитель не должен ограничиваться только тем, что придаст этой глине приятный аромат, скажем, сандалового дерева. Я посоветовал бы, чтобы глине с одной стороны вы придавали красивую совершенную форму, а с другой — примешивали приятный запах.
Учителю крайне важно любить своих учеников.
Вы можете их ругать, иногда наказывать, но каждый из них должен знать, что вы их очень любите. Это очень важный момент, который создает прочную связь между учителем и его воспитанником. Если вы не любите своих детей, то ваши наказания будут только ожесточать их сердца, и постепенно они превратятся в непослушных хулиганов. Далее, выстраивая свои взаимоотношения с учениками, вы должны знать и чувствовать, что все они обладают одинаковым умственным потенциалом. Никогда не подчеркивайте слишком явных различий между учениками. В детстве я много хулиганил, постоянно дрался. В школе всегда сидел на последней парте, получал двойки. А учитель ведь, как правило, думает, что лучшие дети сидят на первой парте. И что делает учитель? Он начинает захваливать этих учеников и тем самым развивает в них гордыню, чувство превосходства над остальными детьми. Тех, кто сидит на «камчатке», учитель все время критикует: «Ты плохо себя ведешь, плохо учишься, это никуда не годится». Такой подход, естественно, создает у ребенка негативное отношение к самому себе. Самооценка играет очень важную роль в жизни детей. Если ученики думают о себе, что они плохие, то им и хочется совершить больше плохих поступков именно из-за этой самооценки. Если же у ребенка другое отношение к себе, то он меняется естественным образом.
Поэтому Будда говорил о том, что люди, принимающие монашеские обеты, должны поменять одежды, потому что и от этого обстоятельства также будет меняться самооценка. До принятия монашества я был очень активным молодым человеком, любил много ходить, бегать, играть в футбол. У меня была самооценка непослушного, немного хулиганистого паренька. Когда же я надел монашеские одежды, то почувствовал: я — монах, а монах должен вести себя таким-то и таким-то образом. И когда у меня появилось отношение к себе, как к монаху, то без всяких проблем изменилось и мое поведение. Я перестал бегать и прыгать, старался ходить медленно, при разговоре — более тщательно обдумывать слова. Таким образом, когда вы создаете себе определенный имидж, вам нужно вести себя соответствующим образом, и тогда ваши действия, поступки естественны. Например, вы самопроизвольно резко реагируете на окружающих, ничего не воспринимаете всерьез, говорите первое, что приходит в голову, и очень гордитесь собой, думая, что вы — прямой человек. Но когда вы ощущаете себя монахом, то самооценка меняется противоположным образом, вы становитесь все более смиренным, более осторожным в своих словах, стараетесь говорить только то, что необходимо, не произносите бесполезных для людей слов.
Итак, самооценка, как говорит Будда, очень важна, она меняет всю вашу жизнь. Что касается детей, я не имею в виду, что им следует прививать монашеский образ жизни. Просто не забывайте, что существует два вида самооценки: положительная и отрицательная. Постарайтесь привить своим воспитанникам отношение к себе, как к хорошему человеку, то есть положительную самооценку. И если это удастся, то даже тогда, когда они совершат какой-либо плохой поступок, вы сможете сказать им следующее: «Я уважал тебя, ценил и полагал, что на такое ты не способен. А ты поступил так-то и так-то. Как ты мог?» Поверьте, что в голове такого ученика тоже возникнет большой знак вопроса к себе, и это позволит ему глубже заглянуть внутрь себя.
Не следует детям говорить все время: не делай так, не делай эдак. От этого у них появляется желание делать все наоборот. В школе меня никогда не интересовало курение. Но как-то пришла учительница и сказала, что в школе ученики не должны курить, это строго запрещается. Она стала говорить об этом все чаще и чаще, и мне стало интересно, что же это такое — курение? И однажды мы с друзьями купили сигареты и закурили. С непривычки мы долго кашляли, и это занятие, откровенно говоря, нам не понравилось. Но учительница снова и снова говорила, что курить вредно и тем самым все больше и больше разжигала в нас любопытство. Так что мой интерес к курению появился, если можно так сказать, благодаря учительнице.
Будда говорил, что человек психологически устроен так, что он склонен поступать наоборот, так что не надо ни на кого оказывать давление. Если вы постоянно будете запирать собаку в доме, то ей очень скоро не понравится сидеть в четырех стенах. Она будет стремится на волю. Но если вы будете выпускать ее на свободу, то, побегав, она будет возвращаться. Не следует слишком часто давать детям разные указания, готовые рецепты, требовать исполнения точных инструкций. Постоянно вы не сможете находиться рядом с ними. Оставшись одни, они, как правило, делают прямо противоположное. Очень важно позволять детям мыслить самостоятельно, время от времени давать им почувствовать ответственность за свою жизнь. Не надо вколачивать в их головы догмы. И буддийские догмы тоже. Хотя на самом деле в буддизме нет догм, но некоторые люди, считающие себя буддистами, пытаются придумать их и вбить детям в головы. Когда вы ладите детям шанс мыслить самостоятельно, именно в это время мы будете их действительно обучать, и уровень их настоящего обучения повысится. В противном случае они станут похожими на компьютер. Какую бы программу вы им ни давали, они исправно см? выполнят, но у них не будет твердости, стойкости, и таким же образом, как компьютер, их могут использовать и другие люди. Это неправильный подход. Дети должны быть более человечными, они должны уметь видеть верное направление, решать, какой должна быть их жизнь, понять ее смысл. Когда много детей, понимающих, в чем значение, в чем истинный смысл жизни, как правильно ее использовать, тогда будет больше
