В каждом из нас есть некоторая доля мании величия, которую мы тщательно скрываем даже от самих себя: не случайно самым большим начальником для посетителей каких-либо организаций зачастую является или санитарка, или уборщица.
Наши планы на будущее, порой совершенно нереальные, взятые скорее из области фантазии, вначале доставляют нам удовольствие, в предвкушении их реализации, а затем страдания, так как они не могут быть выполнены. Это происходит потому, что человеческое эго легко привязывается даже к фантомам или теням предполагаемой реальности и хочет любыми способами реализовать свои желания. Эти 'тени' могут появляться даже в сновидениях и там тешить эго своей реализацией.
Между нами и внешним миром всегда стоят фантомы (тени) этого мира. Сознательно с реальным миром человек встречается очень редко. Большинство людей – никогда. Создатели этих фантомов – мы сами. Если Бог создал мир, то люди создали искаженную копию этого мира, да и то только в своих головах.
Как мы уже говорили, осознавание окружающего нас мира, да и нас самих в этом мире, становится возможным только тогда, когда наш ум построит внутри себя соответствующую модель, копию. И только после этого происходит осознавание чего бы то ни было, но только через копию, через искаженную модель реальности. Искаженную, потому что при создании модели (фантома) к ней добавляется и наше отношение к этому миру, которое может быть самым разным в зависимости от нашего состояния.
Ум не имеет способности воспринимать мир непосредственно и поэтому он не может не искажать его. И сколько людей живет на Земле, столько существует и вариантов искажения мира. Следовательно, при таком способе восприятия мы никогда не соприкоснемся с действительностью, с истиной, и наше суждение о мире всегда будет искаженным.
И наше стремление доказывать правильность восприятия нами мира или событий, свидетелями или участниками которых мы были не имеет смысла. В любом случае ум привнесет в наши доказательства свои искажения, и, кроме того, наши оппоненты в свою очередь, внесут дополнительные искажения в полученную ими информацию.
Мы говорили о ненамеренных искажениях, вносимых в восприятие реальности нашим умом. Но практически всегда при общении с людьми мы сознательно вносим искажения в действительность. Это обычно связано со стремлением эго представить себя слушателю в выгодном свете. При этом может быть использовано несколько вариантов. Например, рассказчик сообщает, что он был свидетелем очень интересных событий, что повышает его рейтинг в глазах слушателей, или же сообщает о каком-либо известном человеке, который ему хорошо знаком, что-либо из ряда вон выходящее, очень часто выдумывая в действительности не существующие факты. При этом он получает тот же самый эффект, что и в первом случае. Иногда человек представляет себя героем в какой-либо сложной ситуации, иногда по принципу: 'жаль, что он меня не догнал, а то я бы ему дал'. Может быть и такой вариант, когда произошедшие события, в которых участвовал рассказчик, преподносятся как очень опасные для жизни, при этом между строк звучит ожидание, что о нем подумают как о герое, возможно, пожалеют его, или хотя бы посочувствуют.
Иногда встречаются люди, которые подкупают нас своей искренностью и открытостью. Они не скрывают своих слабостей, корят себя за ошибки, просят совета в трудных обстоятельствах, чтобы потом сказать, что у них все равно ничего не получается. Это один из тонких способов искажения действительности. За всем этим всегда звучит один и тот же мотив: 'Я хороший, честный, открытый, я стараюсь, но у меня не все хорошо получается, но я буду стараться еще больше, вы уж на этот раз пожалейте меня и не судите слишком строго'.
Таким образом, при общении мы всегда надеваем маски, за которыми скрываем свои истинные цели. Даже друг друга мы оцениваем, исходя не из какой-то реальности, а руководствуясь разницей между желаемым и действительным и, конечно, нашими отношениями. Но эти 'истинные цели' – не что иное, как тени (фантомы) реальности, и маски, которыми мы прикрываемся, это тоже только тени теней, и не более того.
Это похоже на процесс обращения денег. Сами деньги не являются материальной ценностью, они только тень или эквивалент золота, Но и золото не является в действительности материальной ценностью, оно тоже только тень или мера человеческого труда и тех материальных структур, на которые этот труд направлен. Итак, человек живет в мире теней, которые он сам создал. Все его привязанности – это не привязанности к чему-то реальному, а к моделям или теням, которые существуют внутри него самого.
Его общение в действительности происходит не с людьми, не с реальным миром, а опять-таки только с моделями или тенями, как мы их назвали выше. Можно сказать, что человек общается не с реальным миром, а с самим собой. Все в нем самом. Все, что он воспринимает – это продукт его собственного ума, искажающего действительность. Все наши радости и страдания порождены нами самими, тогда прав Козьма Прутков, когда говорит: 'Хочешь быть счастливым – будь им'.
И причины и следствия то же в нас самих. Если человек решил идти духовным путем, т.е. стать воином духа, то все сражения он должен совершать внутри самого себя. Ему не с кем сражаться во внешнем мире. С тех пор, как он вкусил плод с древа 'познания добра и зла' – это добро и зло находятся внутри него так же, как Истина и ложь, Бог и дьявол.
Вспомним слова Христа: 'не судите да не судимы будете'. И тот, кто судит и тот, кого судят – все внутри нас. Когда мы судим другого, то в действительности одна часть нашего существа судит другую. Следовательно, на духовном пути надо не судить, а исправлять свои собственные несовершенства.
В других мы видим только то, что есть в нас самих. Это можно сравнить с двумя струнными музыкальными инструментами. Аккорд, взятый на одном инструменте, вызывает соответсвующее звучание в другом, когда он настроен в унисон с первым. Можно думать, что борьба с недостатками других людей – это подсознательное несогласие со своими собственными.
В каждом из нас есть эталон истины, который не согласен с нашими несовершенствами, и из глубин нашего существа подсказывает нам путь истины, указывая на те части нашего существа, которые должны быть трансформированы. В православных традициях – это дух Божий, в индийских – Психическое существо.
И в то же время каждый из нас имеет противоположную истине часть, которая все извращает, перетасовывает, превращая истину в ложь. Это человеческое эго – то, что мы называем 'я'. Именно эта часть человеческого существа создает почти непреодолимые для нашего сознания крепостные стены, отделяя нас от реального мира.
На самом деле эти стены – иллюзия, к которой мы привыкли. Они состоят из теней, фантомов, символов, моделей, извращенно копирующих реальный мир. Это крепость, внутри которой нам привычно и поэтому удобно, в ней мы чувствуем себя защищенными от всевозможных неожиданностей. Мы как Уж в 'Песне о соколе' Горького убеждаем себя, что 'здесь тепло и сыро' и боимся даже выглянуть за пределы стен крепостной тюрьмы.
Эго не только присвоило право быть посредником между человеком и реальным миром, оно ограничило восприятие человеком различных состояний, вибрации которых заполняют наш многоплановый мир, превратив их в эмоции. Но об этом нужно рассказать подробнее.
Уходящая в бесконечность последовательность миров, от миров смерти низшей сферы до неописуемо прекрасных - высшей сферы, имеет присущую каждому из них в отдельности свою гамму вибраций, свою гармонию. Наша Земля занимает в иерархии миров особое место, она несет в себе вибрации, характерные не только для нее, но и для всего мироздания в целом. Она является местом встречи всех миров, и поэтому в ней нет присущей другим мирам гармонии. И в связи с этим Земля – горнило эволюции материи.
Весь разнообразный растительный и животный мир нашей планеты несет на себе отпечатки вибраций других миров. Каждый из видов живых существ, в связи с этим, имеет свои особенности, которые соответствуют не только условиям их жизни на Земле, но и отражают суть других миров, влияющих на них своими вибрациями. Так, например, мир пираний с человеческой точки зрения жесток. Самка богомола, откусывающая во время спаривания своему 'супругу' голову и хладнокровно ее пережевывающая, кошмарна. Но это только с человеческой точки зрения. В то же время на Земле существует множество видов жизни, прекрасных во всех отношениях. И если каждый из этих многочисленных видов несет на себе отпечаток вибраций преимущественно какого-либо одного из миров, то человек содержит в себе вибрации всей Вселенной. Поэтому мы можем думать, что человек содержит в себе все добро и все зло мира.
