Когда мы устаем, ум становится вялым и прекращает функционировать. Неспособность мозга функционировать есть результат того, что он не чист. Это может произойти в силу физических причин. Алкоголь, например, влияет на мозг и вызывает вялость ума. В процессе жизнедеятельности ум также устает, становится вялым, нервная система истощается в такой мере, что ум не способен познавать даже грубое, не говоря уже о тонком.
Способности нервной системы познавать более тонкие состояния опыта препятствует загрязнение мозгового вещества нечистым физическим веществом в результате усталости или неправильного мышления, что истощает умственную энергию. Основным фактором является усталость. Она не позволяет уму вникать в 'тонкости'. Неправильное питание также может сделать ум вялым, может заставить человека заснуть или сделать его раздражительным. Мы едим и пьем, и все, что мы едим или пьем, может содержать какой-нибудь нечистый элемент, который влияет на состояние ума.
Если вещественный фактор может повлиять на ум так, что он станет вялым, то вещественный фактор может повлиять на ум и, таким образом, что он станет острым. Если истощение может сделать ум вялым и вызвать сон, то свежесть и энергия могут освежить ум и сделать его бодрым.
Физиологический подход предназначен для того, чтобы устранить из нервной системы физические факторы, которые вызывают вялость. Он, следовательно, атакует нечистые вещества в теле и причину усталости. Мы хотим очистить нервную систему до такой степени, чтобы это, в конце концов, создало в ней именно то состояние, которое приведет к состоянию трансцендентного сознания. Поэтому мы создаем такое физическое состояние в нервной системе, которое приведет тело в его самое нормальное состояние.
Человеческая нервная система совершенна, так как она обладает способностью достигать трансцендентного сознания. Но неправильное питание и загрязненный воздух приводят к тому, что система становится физически непригодной для достижения трансцендентного сознания. Следовательно, мы обнаруживаем, что физиологический подход к божественному сознанию состоит из: во-первых, выбора пищи правильного качества; во-вторых, выбора правильного вида деятельности; в-третьих, устранения влияния на систему неправильной пищи и неправильной деятельности.
Все это естественно требует строгой дисциплины на всех уровнях жизни. Поэтому такой подход реален только для тех, кто ведет жизнь отшельника. Только они могут позволить себе проводить требуемое количество времени под непосредственным наблюдением учителя. Это, несомненно, не путь для домохозяина, чей образ жизни таков, что он не может использовать утомительные, трудоемкие, требующие значительного времени практики. Существуют, однако, другие пути к просветлению, более подходящие для современного домохозяина.
Необычно представить себе путь к реализации Бога, продвигаясь и преуспевая механическим образом. Но тщательное изучение процесса восприятия раскроет, что реализации Бога, действительно, возможно достичь механическим путем.
Восприятие - это результат естественного излучения сознания из центра чистого Бытия в человеке на воспринимаемый объект. Рассмотрим это на примере.
Электрический ток из батарейки достигает лампочки и излучается как поток света. По мере продвижения света, интенсивность его уменьшается, пока, в конце концов, не достигает предела, где можно сказать, что свет равен нулю. Подобным образом, из неистощимой энергии Бытия сознание излучается через нервную систему, достигает чувств восприятия и переходит к объекту восприятия. По мере того, как оно излучается вовне, содержание сознания, степень блаженства уменьшается. Весь процесс является автоматическим и механическим.
Нервная система выступает в качестве средства, с помощью которого сознание проявляется и проецируется во внешний мир, вызывая явление восприятия.
Процесс восприятия является как механическим, так и автоматическим. Для того, чтобы увидеть объект, нам нужно только открыть глаза, и образ объекта возникает автоматически без вовлечения интеллекта или эмоций. Для того, чтобы восприятие имело место, не нужно вовлекать интеллект или эмоции. Именно это имеется в виду под утверждением о том, что восприятие - процесс механический.
Излучение сознания берет начало в абстрактном, абсолютном, чистом состоянии блаженства и несёт это блаженство во все уменьшающейся степени, по мере того, как оно продвигается вовне. Единственность Бытия, проявляющаяся в его бесконечном многообразии мироздания, есть автоматическая проекция сознания.
Итак, восприятие во внешнем мире является механическим результатом процесса расширения сознания. Степень блаженства уменьшается по мере того, как мы продвигаемся к грубым внешним уровням восприятия, и возрастает по мере того, как мы движемся внутрь, к более тонким уровням, приближаясь к источнику, Бытию. Итак, происходит ли восприятие на уровнях сознания, проецируемого вовне, или на уровнях сознания, проецируемого внутрь, оно остается процессом и механическим, и автоматическим. Восприятие остается автоматическим независимо от того, направлено оно вовне или внутрь; является оно восприятием грубых или тонких областей жизни или восприятием трансцендентного состояния Бытия. Именно так возможно достичь реализации Бытия на уровне механического восприятия. Это подтверждает явление механического процесса восприятия как средства реализации Бога.
Сейчас мы проанализируем процесс восприятия, который приводит к реализации Бога.
Процесс восприятия внешнего мира начинается в непроявленной области чистого сознания и достигает посредством ума и нервной системы проявленной области грубого мироздания. Это означает, что процесс восприятия - результат внутреннего сознания, проецируемого вовне. Если, однако, целью является достижение состояния чистого сознания, необходимо этот процесс восприятия направить в противоположную сторону. Нужно направить сознание от грубого внешнего поля внутрь. Поэтому восприятие чистого Бытия требует прекращения грубой активности и восприятия, а вместо этого, последовательных ступеней снижающейся активности до тех пор, пока не сможет быть достигнута и трансцендирована наименьшая активность. Это способствует достижению состояния чистого сознания или восприятию трансцендентного Бытия.
Очевидно, что изменение активности от грубых внешних до тонких внутренних уровней восприятия направлено внутрь. Является ли восприятие внешним или внутренним, оно остается и автоматическим, и механическим процессом. Восприятие, направленное вовне, - результат быстрого роста активности нервной системы восприятие, направленное внутрь, - результат снижения активности до тех пор, пока нервная система не перестает функционировать и не достигает состояния спокойствия, состояния бодрствующего покоя. Это состояние описывается так: ' Будь спокоен и знай, что Я есть Бог'.
Это спокойствие идеально достигается, когда активность нервной системы приводится к тому состоянию бодрствующего покоя, где даже активность ума сводится к нулю, где мыслительный процесс сократился до точки, лежащей у источника мышления. В этой точке восприятие остается в состоянии абсолютного сознания, достигается состояние просветления, и абсолютное трансцендентное Бытие приходит на сознательный уровень жизни или сознательный уровень ума достигает трансцендентного уровня Бытия.
Движение ума внутрь механически приводит его к состоянию полного просветления. Этот механический процесс восприятия, направленный внутрь, приводит к тому, что нервная система естественно приходит в состояние бодрствующего покоя, иными словами, этот механический процесс является механическим путём к реализации Бога. На практике он известен как Трансцендентальная медитация. Он называется механическим путем, чтобы указать, что процесс восприятия, направленный внутрь, прост и не требует интеллектуальной и эмоциональной поддержки. Он не проходит через различение или чувство. Этот механический путь восприятия самостоятельно приводит к успеху без интеллектуального или эмоционального вмешательства.
Активность ума, направленная внутрь, приводит его к области трансцендентного Абсолюта и наполняет его мощью Бытия. Затем по мере того, как ум снова движется вовне, его активность выносит свет трансцендентного, абсолютного Бытия во внешний мир, усиливая таким образом степень блаженства в восприятии грубых, проявленных областей мироздания.
Так простой путь механического восприятия спокойно служит тому, чтобы приводить ум к трансцендентному, абсолютному Бытию, или приводить человека к области Бога, и оттуда выводить вовне, наполненного величием Бога, с тем, чтобы возвысить все области своей жизни в этом мире.
