Сабасий и Адонис — восточные божества весны и плодородия, оргиастические культы которых в те годы только еще начали проникать в Афины и получали распространение по преимуществу среди женщин.
Ст. 454 сл. Артемида, Пандроса, Фосфора, Тавропола — имена одного и того же женского божества, синонимностью своей подчеркивающие прием комического повторения, на котором построена эта сцена.
Ст. 511. Писандр — государственный деятель олигархической партии. Комедия обличала его во взяточничестве и трусости. В «Птицах» поется о том, как трус Писандр приходит в таинственный край Скиаподов, чтобы вызвать собственную свою душу, при жизни оставившую его.
Ст. 541. «…А война — это дело мужское!» — Знаменитые слова Гектора в «Илиаде», кн. 6, ст. 492.
Ст. 585. Терей — мифический образ жестокого царя фракийцев, обесчестившего сестру жены своей Филомелу и превращенного за это в удода. Герой целого ряда трагедий и аристофановской комедии «Птицы».
Ст. 619. …и старуха сидит и гадает. — К этому стиху древний комментатор простодушно добавляет: «Ибо старые девы постоянно гадают, не выйдут ли они замуж».
Ст. 626 сл. Эти ленты к венку от меня получи — Ленты, венок, медовая лепешка — принадлежности греческого погребального обряда: лепешка — чтобы умилостивить подземного пса Кербера; венок — в знак того, что покойный окончил состязание — жизнь. Харон — мифический образ перевозчика душ в Аиде.
Ст. 640. Гиппий, сын Писистрата, был тираном в Афинах до 540 г. Имя его для демократического V в. было вместилищем всего ненавистного и страшного.
Ст. 643. Клисфен — некий женоподобный афинянин, политический противник и постоянная жертва Аристофана. Ему естественно вести переговоры с женщинами.
Ст. 655. Меч отточенный я буду… — Пародия на любимую афинянами застольную песенку «сколию», посвященную Гармодию и Аристогитону, в 514 г. убившим брата тирана Гиппия — Гиппарха: «Меч я буду носить под веткой мирта, // Как Гармодий и как Аристогитон».
Ст. 664 сл. Семь годков было мне… — Хор женщин перечисляет почетные культовые церемонии, последовательно выпадавшие на долю свободнорожденной девочки-афинянки из знатной семьи. Четыре семилетние девочки каждые пять лет выбирались для прислуживания Афине- Палладе. Из зерен, выросших на священной ниве в Акрополе, девушки приготовляли муку и просфоры в честь Афины — Владычицы города. Во славу Артемиды-Медведицы каждые пять лет справлялся праздник Бравроний, где девушки в ярких платьях изображали культовое животное богини — медведицу. Торжественное шествие афинянок с корзинами на головах увековечено на фризе Парфенона и в образах дев-кариатид, подпирающих крыльцо храма Эрехфея в Акрополе.
Ст. 676. Мидийский клад — слава победы над персами.
Ст. 687. Липсидрий — укрепление в Аттике, у подошвы горы Парнета. Туда бежали в 513 г. афинские аристократы, укрывавшиеся от гнева тирана Гиппия.
Ст. 695. Артемисия — царица Эфеса, бывшая союзницей персов в морском сражении при Саламине (480 г.).
Ст. 698. Амазонок вспомни рать… — Имеется в виду «Амазономахия» работы Микона, знаменитого живописца середины V в.
Ст. 711. …Словно жук в орла… — См. «Тишина», комм. к ст. 129.
Ст. 722. …Взяв за пятки и встряхнувши… — Комическая цитата-пародия из не дошедшей до нас Еврипидовой трагедии «Телеф».
Ст. 736. …Что под стеной у Панова святилища. — Святилище Пана находилось в маленьком гроте у подножия Акрополя.
