— А Он бывает и дебилом, и гением — всем бывает. Потому что все есть Бог. Все, что ни делается, все — Богом.
— А где же Дьявол?
— Дьявол — это тоже Бог. Это игра Бога. В Дьявола. Даже эгоизм — это игра Бога. Потому что майя[12] — это Творение, это проявление Бога.
— А вы откуда это знаете?
Собеседник неожиданно перешел на «вы» — то ли впечатленный величием озвученных идей, то ли чтобы сильнее дистанцироваться от них... Надо сказать, что голоса звучали несколько нетвердо, реплики наслаивались одна на другую, так что у меня даже возникло подозрение, что беседующие не только изрядно выпили, но еще и покурили...
— Из кашмирского шиваизма!
— Да, но вот вы сами... Своего опыта, своего конкретного индивидуального опыта — у вас же его нету! Как вы можете это утверждать?!.
— Как? Я же и есть Бог.
— То есть вы это переживаете на опыте, да?
— Да-а-а.
— А если вы Бог — вы всемогущи.
— М-м-м...
— Ну тогда сделайте так, чтобы нам принесли еще пива.
Я чуть не поперхнулся, отхлебывая в этот момент из своей кружки: идея столь невинного и незамысловатого подтверждения всемогущества Бога мне бы, например, никогда не пришла в голову!
— А-а-а... Ну, за это придется еще заплатить. (Смеется.)
— Нет, как же так? Зачем Богу платить самому себе? Пусть просто принесут — и все.
— А это игра. Это игра в майю.
— В майю, в майю... Значит, бомжи, уголовники — тоже боги?
— Боги.
— Маньяки там всякие...
— Да!Да, да.
—Да... Это какая-то хреновая игра получается...
— Любая игра, хреновая — не хреновая, — игра Бога.
— Почему-то хреновых игр намного больше, чем не хреновых.
— Это просто...
— Бог — какой-то...
— Это просто мы живем... мы живем в аспектах хреновых. А есть игры высокие, хорошие... Как игры Рона Хаббарда[13], Основателя...
— Основателя чего?..
— Основателя игры Рона Хаббарда. «Игра ко Дню рождения Рона Хаббарда»[14].
— Каждый — основатель своей игры.
— Да-а-а. Потому что каждый — это воплощение Бога.
— А толку-то с этого...
— Игра.
— Просто... получается, что... Ежели все настолько уродливо получается, поскольку эстетика — это высшая динамика, как говорил Рон Хаббард...
— Говаривал...
— ...то уродства-то больше в мире...
— Не в мире! А в наших играх.
— А мы-то и есть...
— Но это только одна из наших игр...
— Да, но мы-то и есть Бог.
— Ну да, но в одном из аспектов. Но есть много аспектов...
— Ну так какая разница: если в одном аспекте Бог — урод, Он во всех аспектах урод.
— Не обязательно. Он разнообразен. Он бывает такой, такой, и такой, и такой...
— Э-э-э, не-е-ет!.. Если кто-то чист, то он чист! А если он в чем-то не чист, значит, он нечист. В целом! Полностью! Как таковой!
— ...потому что ты рассуждаешь дуально, а не с точки зрения парадвайты! Потому что на самом деле есть Чистый и есть Нечистый, и оба — это Бог! Это игры Бога.
— «Оба» — это одно. «Оба»-то — это Целое. Я об этом и говорю, что с точки зрения «нечистоты» — неважно, по х... А вот с точки зрения «чистоты»...
— ...а вот эта «чистота» — это тоже творение Бога...
— ...даже маленькая червоточинка — это уже всё...
— ...потому что даже нечистота — это творение Бога!..
— ...это грех...
Собеседники разговаривают все громче, перебивают друг друга. Девица, доселе спавшая, при слове «грех» начинает изумленно озираться, затем, резко отодвинув бокал, расплескав мутную жидкость по выщербленной, покрытой многочисленными надписями столешнице, встает и, пошатываясь, уходит в туманный чад кабака.
— Майя — это творение Бога! В принципе, весь нечистый мир — это творение Бога!.. Опосредованное.
— Х...вое творение получается!
— Мир соткан из воли Бога и эгоизма...
— Значит, эгоизм от Бога не зависит...
— Почему? Это просто одно из его творений. Соответственно, эгоизм и не-эгоизм играют между собой.
— Хорошенькая игра!.. Игра получается уж больно кривая.
— Она такая... Они бывают разные: прямые, кривые... косые... игры...
— Да-а-а... Чего-то какая-то х...ня получается все равно...
— И х...ня тоже получается!
Внезапно разговор, уже изрядно мне наскучивший, был после небольшой паузы завершен репликой одного из персонажей, заставившей меня вздрогнуть.
— Слушай, у меня уже от шума и духоты голова раскалывается! Пойдем лучше к дону Хуану чаю попьем в тихой спокойной обстановке. Тем более — денег у нас только на чай и осталось... Все! Пора трезветь!
Решительно отодвинув пустые кружки, собеседники встали и нетвердой походкой направились к выходу. Крайне заинтригованный, вслед за ними пространство клуба покинул и я.
* * *
Вот уже четвертый вечер я сидел в полуподвальном помещении китайского ресторанчика на Казанской улице. В этот раз я заказал суп по-сикухски, жареные баклажаны, рис и острое тофу с говядиной по-домашнему.
Сидел я здесь не из любви к китайской кухне. Вначале ресторан привлек меня странным названием, прозвучавшим в подслушанном мною разговоре и всколыхнувшим во мне массу воспоминаний.
Последовав в тот вечер за моими невольными проводниками, я свернул из переулка Антоненко на Казанскую. Пройдя полсотни метров, приятели, видимо, куда-то зашли, так как исчезли из поля моего зрения. Приблизившись к месту их исчезновения, я с изумлением обнаружил раскладную рекламную стойку
