Фармакологически активный компонент коки – алкалоидный кокаин. С древних времен листья коки использовались как психостимулятор у племен, населяющих Анды, в империи инков, и продолжают использоваться коренными жителями Перу, Боливии, Эквадора, Колумбии, Северной Аргентины, Чили, Венесуэлы. Обычно жевали свежие листья, это подавляло голод, жажду, усталость и помогало сохранять активность, что было важно для выживания в горных условиях – при низком содержании кислорода и низком давлении (кроме психоактивных алкалоидов листья коки содержат много белков и витаминов). Кроме того, растение использовалось в религиозных и магических целях. В XX в. кока стала использоваться как сырье для изготовления синтетического стимулятора кокаина. Компания Coca–Cola вначале использовала коку как сырье для изготовления своего фирменного напитка, в настоящее время как ароматический компонент в напиток включаются некоторые выделяемые из коки алкалоиды, не являющиеся психоактивными. Сейчас кока используется в фармацевтической и пищевой промышленности, для изготовления косметики (использование регулируется согласно законам о каркотиках), экспорт обработанной коки хорошо налажен на глобальном рынке, при этом в ряде стран культивирование коки запрещено или ограничено.
Коллапс (от лат. collapsus – «упавший») – угрожающее жизни состояние, характеризующееся падением сосудистого тонуса или быстрым уменьшением массы циркулирующей крови, что приводит к уменьшению венозного притока к сердцу, падению артериального и венозного давления, гипоксии мозга и угнетению жизненных функций организма. У человека проявляется резкой слабостью, головокружением, ознобом, жаждой, заостренными чертами лица, похолоданием конечностей, холодным потом, бледностью кожных покровов и слизистых оболочек, слабым учащенным пульсом, снижением артериального давления. Сознание сохранено или затемнено, к окружающему больной безучастен, реакция зрачков на свет вялая, наблюдаются тремор пальцев рук, иногда судороги. Коллапс возникает при инфекционных болезнях, отравлениях, передозировке некоторых лекарственных средств, большой кровопотере и др.
Коса (Xhosa, син. амакоса – amaXhosa, кафры) – народ в ЮАР (основной район расселения – восточная часть Капской провинции). Общая численность – 7,9 млн чел. (на 2001 г.). Основной язык – коса (Xhosa, или исикоса – isiXhosa), который относится к языковой семье банту, но многие говорят на английском и африкаанс. Значительная часть коса придерживается традиционных анимастических верований (культ предков, культ сил природы), есть христиане. В середине XVIII в. коса и родственные им племена занимали территорию между Драконовыми горами, рр. Грейт–Фиш и Умзимкулу. С 1770–х до 1880–х гг. вели вооруженную борьбу против буров (африканеров), а с начала XIX в. – и против англичан (так называемые Кафрские войны). Смешение племен коса – пондо, тембу и близких к ним – и разрушение племенной структуры в ходе этой борьбы привели к формированию народности коса. Основные занятия – земледелие (кукуруза, сорго) и скотоводство, значительная часть работает батраками и издольщиками на фермах, а также на предприятиях и рудниках.
Ксанго – то же, что и шанго (см. статью К. Уорд о культе Шанго в этой хрестоматии).
Кхмеры, камбоджийцы (самоназвание – кхмер, кхмаэ) – нация, составляющая основное население Камбоджи. Численность в Камбодже свыше 8,6 млн человек (оценка на 1992 г.). Живут также во Вьетнаме, Таиланде и других странах. Общая численность 10,35 млн человек. Говорят на кхмерском (камбоджийском) языке. Религия – буддизм южной ветви (Тхеравада). Кхмерская народность сложилась в начале н. э. в процессе консолидации многочисленных кхмерских племен, вероятно, исконных жителей Южного Индокитая, с соседними индонезийскими племенами, при влиянии более высокой культуры соседних стран, особенно Индии. В этот процесс не были вовлечены племена кхмеров горных, обитавших в труднодоступных местностях. В антропологическом отношении кхмеры принадлежат к южным монголоидам, но обладают некоторыми веддоавстралоидными чертами, особенно сильно выраженными у горных кхмеров. Основное занятие кхмеров – земледелие (рис, кукуруза); важную роль играют разведение крупного рогатого скота и рыболовство.
Кэмпо (кэнпо) – общее наименование японских боевых искусств, имеющих китайское происхождение (термин появился как результат окинавского прочтения китайских иероглифов цюань–фа – «метод, закон кулака»). Школа кэмпо объединила скорость и эффективность кунг–фу (характеристики: высочайшая скорость, использование энергетики организма, противопоставление физической силе техничности) с принципами айки–до (боевое искусство – искусство любви, его характеристики – нанесение наименьшего вреда сопернику и использование энергии нападающего против него самого). Главные принципы Школы кэмпо: 1) если имеешь врага – постарайся превратить его в друга, 2) если соперник желает поединка – убеди его отказаться от этого, 3) если поединок начался – проводи корректную защиту, нанося наименьший вред и заставляя отказаться от продолжения.
Лохань, лохань, алохань (кит. транскрипция от санскр. архат, архан; кор. нахан, арахан; япон. ракан, аракан) – в буддийской мифологии человек, достигший наивысшего духовного развития.
ЛСД–25 (диэтиламид лизергиновой кислоты) – полусинтетический препарат, полученный из спорыньи, возникающей из–за низшего грибка Clavicepspurpurea, который паразитирует на ржи. Впервые синтезирован в 1938 г. Альбертом Хофманном, который в 1943 г. открыл, что ЛСД–25 является галлюциногеном очень сильного действия. Ранее ошибочно считалось, что индуцируемое ЛСД состояние может выступать как модель эндогенного психоза. Первоначально ЛСД использовался в аналитической психотерапии, но впоследствии были обнаружены его неэффективность, опасность возникновения необратимых лизергиновых психозов и возможность формирования психологической зависимости. С конца 50–х гг. этот препарат начинает все больше использоваться как наркотик. Прием ЛСД вызывает сначала вегетативные расстройства и неврологические изменения, имеющие неспецифический характер, затем начинаются изменения психики. Наиболее выражены изменения в перцептивной сфере (в виде разнообразных иллюзий и многочисленных галлюцинаций, феноменов визуализации собственных мыслей, синестезий и т. п.). Кроме того, наблюдаются необычные искажения образа своего тела, нарушения восприятия времени, самосознания (в виде явлений деперсонализации, нарушений единства «Я», утраты чувства активности, отчуждения собственных психических актов, снижения самоконтроля, а при больших дозах – снижения критики), смысловые трансформации (в виде дереализации, появления бредовых идей, чувства постижения истины), значительные изменения мотивационной сферы (появление аутизма, возникновение новых интересов и желаний), изменения в волевой сфере (в виде либо усиления влечений и роста импульсивности, либо абулии вместе с двигательной заторможенностью), нарушения мышления (трудности ее организации и регуляции, изменение процессов обобщения), бессвязность речи, снижение стремления к контакту, разнообразные изменения аффективной сферы (эйфория, подавленное настроение в сочетании с заторможенностью или с тревогой), относительная сохранность автобиографической памяти при снижении памяти на эмоционально нейтральную информацию. При этом могут сохраняться способность к самонаблюдению, критическое отношение к переживаемому, ориентировка в пространстве и времени.
Магия (лат. magia, от греч. juaysia) – колдовство, чародейство, волшебство, обряды, призванные сверхъестественным путем воздействовать на мир (на явления природы, людей, духов). Разновидности магических действий связаны с разными сторонами жизнедеятельности людей, «дополняя» практическую деятельность: хозяйственная магия (обряды вызывания дождя, обеспечения удачи на охоте), лечебная магия («белая» магия), вредоносная, или «черная», магия и др. По Дж. Фрейзеру, магические обряды основаны на ложном причинно–следственном увязывании сходных или смежных (следующих друг за другом) явлений; отсюда – два типа магии: гомеопатическая (подражательная, по сходству; например, уничтожение изображения – гибель врага) и контагиозная (заразительная, по смежности; например, использование волос и одежды врага для порчи). По Леви–Брюлю, вера в возможность непосредственного магического воздействия на природу исходит из чувства партиципации (сопричастия) с ней человека, присущего первобытному сознанию.
Майя – здесь: исторический индейский народ, создавший одну из самых
