Передаю вам слово души моей. Письма

Истинная радость наша и утешение — Христос посреди нас. Господи, покрый нас от человек нвкоторых и бесов и страстей и от всявия иныя неподобныя вещи! Радуйтесь о Господе! Нет такой скорби и грусти, которую бы Господь не мог пременить в радость и утешение, когда Его благость и самую нашу смерть пременяет нам в жизнь вечную. Святый Пророк и царь Давид ничего не хотел ни на земли, ни на небеси, кроме Господа. Достоверно знал он, что без Господа нет нигде истинной радости и утешения, и потому непрестанно искал и желал всем сердцем и всей душой Господа Бога, и стремился к Нему так, как жаждущий олень стремится на источники водные…

Буди вам благоволение Божие, упокоивающее ваше сердце и напояющее душу благодарными струями во псалмопении и молитве, в поучении и прочитыванииа книг божественных и во внимании житию Святых, прославивших Бога! Ничего не осталось, чего бы они не претерпели ради Бога. Слава Богу! Да дарует Господь и нам терпение, чтобы мы не только безропотно, но и с радостью переносили всякие скорби ради Господа нашего Иисуса Христа. Так нам подобает войти в царствие Божие: и тогда радости нашей никто не возьмет от нас. Ныне же очень нужно бодрствовать, быть осторожным, всегда молиться, чтобы избавиться от лукавого.

Мое и ваше покровительство одно — истинное всемилостивое, спасающее нас от неприязни — Матерь Божия, заступница беззаступных и всех скорбящих радость.

Спасению вашему, как в скорби, так и в радости, милостью Божией соучаствующий о Христе Иисусе ваш брат,

непотр. р. Е.

27-го Мая, 1833 г.

3. 351. К П.И.А.

Не унываете ли вы? Христос посреди нас, когда двое или трое собраны во имя Его! О, радость, радующая печальных, утешающая унывающих, воскрешающая мертвых! Где только Ты предстанешь как хочешь, тут гробы отверзаются, мертвые оживают и торжествуют воскресение. О веселье неизреченное! О, жизнь небесная, вечная, бессмертная! Христос посреди нас, и все стало светло!!! Радуйтесь о Господе, возлюбленная сестра моя; с радостью сердца приимите лиру царскую — Псалтирь, вещающую Слово Божие и мыслью благою летая по струнам чувств ваших, внимайте гласом разума песнь благоугодную Господу:

'Благослови душе моя Господа, и вся внутренняя моя имя святое Его! Благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его!.. Продолжайте песнь сию святую до конца.

Об истинном покаянии и сокрушении

3.10. К А.П.Р.

Покатися Иеремиина слеза по ланитам моим. Увы мне, увы! доколе, доколе будет претерпевать напасти новый Иерусалим, поражаемый находящими в него пленителями! Увы: увы! идем, душа моя, на вавилонские реки, сядем там плакати. Здесь некогда израильтяне, повесив на вербах органы свои, сидели и плакали о разорении внешнего Иерусалима; нам же о внутреннем еще более надлежит проливать слез. Ах, нет! Мало этих слез нам; ступим еще поглубже, приближимся к начальному источнику сей воды покаяния: посмотрим прилежно на самого начальника нашего рода; внемлем усердно всем его движениям. Ах, мы видим, как лицо его избито от произвольных ударов покаяния; слышим вопль рыдающего сердца и произношение жалостнейших слов, коими воспоминается преслушание заповеди и лишение достоинства, которым наслаждался он в прекраснейшем всех красот блаженстве. Глаза его, потупленные в землю, были ему двумя источниками, или беспрерывно текущими реками истинного покаяния. Таким-то образом Адам оплакивал свое преступление и научал своих потомков сокрушению сердечному и покаянию! Что же чувствует душа наша, помышляя о своих грехопадениях? Чувствует ли она то, что мы несравненно более сделались преступниками пред Господом, нежели наш праотец Адам? И когда он столь ревностное и чувствительное приносит покаяние, будем ли мы правы, ежели не только каяться, подобно ему, не расположены, но и не жалеем о преступлении заповедей Божиих и охотно вновь предаемся той же страсти, которая ужасно прогневляет Божию благость!

Щедр и милостив Господь

(Пс 102, 8) — к боящимся Его; и гнев Его почиет на грешницех некающихся, как уверяет пророк — царь-псалмопевец! Теперь перейдем из древних веков в новоблагодатные лета и посмотрим на того, который, как пылким огнем, горел любовью ко Господу! Он горько плачет за три слова, кои неумышленно произнес под страхом! Правда; он языком произнес отречение, сказав:

не знаю человека сего,

то есть Иисуса Христа; но о сердце его кто судить может, кроме Самого Сердцеведца Господа? Петр был покрыт тогда смертным страхом и тем наказывался за самонадеянность, с которою уверял Господа своего, что он и на смерть идти готов с Ним и никак не оставит Его. Вот причина Петрова греха, то есть его самонадеянность. Зная сие, Господь и прежде научал Своих учеников самоотвержению

(Мф 16, 24):

аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет.

И святой Петр до самой смерти оплакивал свой грех.

Ах! оплакиваем ли мы так грехи наши? Но кто может оплакать тех, которые не только не хотят возненавидеть содеянные ими грехи, но еще жалеют о том, что по какому-либо случаю не могут вновь предаваться им, и которых душа так погружается в страсть беззаконную, что и слышать не хочет о воздержании! Увы! горе дошедшим до такого состояния душевного! Горе, горе некающимся грешникам! Их ждет мука вечная! Конец приближается: покайтеся и веруйте!

Февраля 16-го дня, 1824 года

3. 54. К М.М.

Примите мою убедительную просьбу к вам. Ежели о скором нашем обращении ко Господу радуются Св. Ангелы, ежели Сам Господь стремительное дерзновение к Нему любезно приемлет от всякого кающегося и исповедающего грехи свои в то же мгновение разрешает се условием, чтобы вновь к ним не обращались: то напечатлейте сии истины на сердце вашем и с несомненною верою поспешите с искренним покаянием ко Господу. Не отлагая до другого времени, воззовите к Нему от всего сердца: Господи! Тебе открыто все сердце мое, все мысли, слова и дела мои, все грехи мои, волею и неволею, в знании и по незнанию сделанные мною, явны Тебе! Жалею и сокрушаюсь, что оскорбляла Тебя! Каюсь со всею преданностью себя в волю Твою, Господи; дай мне истинно всегда приносить Тебе в жертву сокрушенное сердце; дай ми помысел исповедания грехов моих. Прости немощи моей, и вместо многого моления и поста, удостой принять мое скорое послушание на гласе призывания Твоего: приидите ко Мне вси труждающиеися и обремененные. Господи! прибегаю и падаю к стопам Твоим, по подобию омывшей слезами ноги Твои. Не отвержи мене от лица Твоего; помилуй мя по велицей милости Твоей. Благослови, Господи, посредством служащего Тебе, Богу моему, священника принять исповедание мое и отпустить грехи мои, и сподоби достойно причаститися Святых Таин тела и крови Твоей, во освящение души моей и в жизнь вечную (поклон Господу). Возлюбленная сестра моя о Господе! Сегодня или завтра поутру, желаю вам принести исповедание духовнику и у ранней обедни да сподобит вас Всещедрый и Непостижимый в милосердии Господь Бог Иисус Христос принять Его, и да внидет Сам в сердце ваше, в душу, в чувства, в мысли и во все тело ваше! И да возрадуются все Ангелы о скором с верою приобщении вашем Господу во всякое благоустроение жизни вашей, в утверждение и укрепление сил ваших. Аминь.

Слава, честь и поклонение Единому Богу в Троице!

При сем прошу вас искренне относиться ко мне просто; я не могу соответствовать тому, чем вы меня именуете, поэтому и надеюсь более не получать от вас мне налагаемых титулов; я нимало ничем не желаю оскорбить вас, а это есть долг моего сознания. Простите меня. Святой Ангел-хранитель да сохранит вас с матушкой Ангелиной от всякого смущения! От всего сердца желаю вам обеим, в действительное утверждение и укрепление спасительной жизни, удостоиться неосужденно принять Господа Иисуса Христа.