Ibid. S. 51.
[58]
То есть зависящего исключительно от «причиняющего его представления». Фиксированные, по Циммерману, суть объективные соотнесения (предикации, Zusatze) в противоположность неясным субъективным. См.: Zimmermann R. Aesthetik. Bd 2. S. 15 (§ 36).
[59]
Ibid. S. 17 (§ 41).
[60]
«…объекты — не самое близкое нам. Представления ближе их к нам. <…> Для философствования нам даны лишь представленные вещи, то есть представления» // Ibid. S. 3 (§ 2).
[61]
Ibid. S. 21 (§ 56).
[62]
Ibid. S. 12 (§ 27).
[63]
Так мы вынуждены передать здесь употребленное Циммерманом слово «hernor-springend» как весьма наглядное; эстетическое суждение «выскакивает», то есть моментально складывается, захлопывается, замыкается, как только находящееся наготове «соответствие» (Zusatz) «водит» появившееся представление. Такая, словно бы техническая операция замыкает логическую цепь «образа» и «соответствия».
[64]
Ibid. S. 19 (§ 49).
[65]
Ibid. S. 29–30 (§ 72).
[66]
См.: Wallasehek R. Op. cit. S. 135–136.
[67]
Zimmermann R. Aesthetik. Bd 2. S. 3 (§ 2).
[68]
Ibid. S. 3 (§ 4).
[69]
Что значит «завершенное», Циммерман поясняет так: это «полное» представление, но еще не «отчетливое продумывание нравящегося соотношения» (Ibid. Bd 1. S. 800).
[70]
Характерно, что Ганслик в своем непримиримом отношении к «сопровождающим» чувствам был значительно категоричнее Циммермана, — как и вообще человек, удаляющийся от области собственно логического, но настаивающий на специфически-логическом характере своего материала, часто способен утрачивать реальную меру строгости, какую осмысленно можно применять к конкретным явлениям. Логические «инстинкты» не удовлетворены, по той же самой причине Циммерман в своей эстетике логически «непримиримее» Больцано, профессионала-логика.
[71]
Ibid. Bd 2. S. 147 148 (§ 301).
