[1]
Nietzsche F. Der Wille zur Macht. S. 2.
[2]
Ibid. S. 3.
[7]
Там же. S. 10.
[8]
Nietzsche F. S. 17.
[9]
Ibid. S. 19.
[10]
Ibid. S. 8.
[11]
Bahr IL Expressionismus. Munchen, 1920. S. 145.
[12]
Benn G. Ithaka (1914) // Einakter und kleine Dramen des Exspressionismus. Stuttgart, 1968, S. 96–97.
[13]
Enzensherger H.B. Blindenchrift. Fr. a.M., 1968. S.58–59.
[14]
Из сборника «Blindenschrift», C. 44 45, Энценсбергер поясняет, doomsday machine «на языке термонуклеарной схоластики» — «прибор дня устранения всей жизни на земле».
[15]
Celan Р. Sprachgitter. Fr. a.M., 1961. S. 25.
[16]
Теодор Адорно в своей незавершенной и опубликованной посмертно (в 1971 году) «Эстетической теории» (характерным образом она строится на разборе произведений Беккета) весьма смело и рискованно для философа пишет: «Искусство едва ли можно представлять себе сегодня иначе, нежели как (психологическую) форму реакции, предвосхищающую апокалипсис!» Итак, современное искусство только и делает, что разыгрывает страшные сцены конца мира! Здесь вековая традиция нигилизма в западноевропейском мышлении силится придать себе теоретически-объективную, бесстрашную форму и перевернуть всю историю оперев весь ход исторического развития на конец мира, весь ход развития искусства на конец искусства в откровении этого конца — в Беккете: это ли не трагически- самоубийственный акт ослепления истории, акт, который совершает философ, гордившийся своим «просветительством», гегельянством и даже марксизмом!
[17]
Nietzsche F. Op. cit. S. 96.
[18]
Выражение К.Г. Эренфорта, автора блестящей диссертации о раннем Шёнберге: Ehrenforth К.Н. Ausdruck und Form: Schonbergs Durchbruch zur Atonalitat in den «George Liedern» op. 15. Bonn, 1963.
[19]
Rufer J. Das Werk Arnold Schonbergs, Kassel, 1959.
