Пусть настоящее непрерывно рождается в каждый следующий момент времени, а прошлое при этом не исчезает, т. е. оно существует реально, а не только в нашем воображении. Следовательно, существуют лишь настоящее и прошлое, но не будущее. Объекты, оказавшись в прошлом, как бы замирают в каждом моменте прошлого. Путешественник, например, попал в какую-то точку прошлого. С учетом того, что мы уже говорили о памяти, он не будет знать, что оказался в прошлом. Поскольку процесс рождения пространств будущего уже завершился в прошлом, никаких изменений вокруг себя путешественник не увидит, если не будет сам перемещаться от более старых к более молодым пространствам в своей машине времени.
Взаимодействие объектов в этой модели подобно взаимодействию кадров на кинопленке: повреждение одного кадра никак не влияет на состояние картинок на других кадрах пленки. Путешествие во времени не сопровождается парадоксом времени: если уничтожить себя в прошлом, это никак не повлияет на будущее, потому что никаких материальных связей объектов прошлого и будущего нет. Только уничтожение объекта в настоящем, из которого непосредственно рождается будущее, прекращает его существование в будущем.
В такой модели будущее зависит только от настоящего, и такая точка зрения более понятна человеческому восприятию. Но при просмотре фильма повреждения кадров пленки могут быть, тем не менее, заметны до такой степени, что нарушат нормальное восприятие фильма. Аналогичных эффектов можно тогда ожидать и при путешествиях в прошлое — каждое из них будет в той или иной степени ускорять его разрушение без какого-либо влияния на настоящее и будущее.
Можно представить еще одну модель. Пусть теперь вечно существует не только прошлое, но и будущее, а значит, возможно путешествие и в прошлые и в будущие пространства. В случае реального существования не только будущего, но и прошлого мир пространства — времени можно представить в виде матрицы, т. е. жесткой структуры типа рельсов, по которой движется одномерный мир. Более того, все существующие в настоящем и прошлом миры представляют собой как бы набор застывших фигур.
Для того чтобы такой мир ожил, один из его параллельных миров должен сдвинуться со своего места и начать последовательно перемещаться на следующие, занятые другими мирами, места. При этом каждая фигура движущегося мира должна занимать место своей копии в неподвижном мире, что жестко предопределяет ее судьбу. Такой мир можно назвать фатальным миром. При этом путешествующий может продолжить жизнь в прошлом или в будущем только как неотъемлемая часть своей копии, если путешественник во времени не намерен нанести повреждение матрице. Повреждение матрицы будет выглядеть аналогично нанесению повреждений в каком-либо месте киноленты или файла видеофильма.
Исходя из заданного строения пространства, путешественник во времени не может физически находиться в том же месте, что и его двойник. Следовательно, любое перемещение путешественника во времени будет сопровождаться моментальным исчезновением его копии из пространства.
Парадокс времени возникает только при наличии, как минимум, двух подпространств, между которыми возможен обмен объектами. Более того, только первый путешественник во времени будет воспринимать перемещение из одного подпространства в другое как перемещение во времени. Все последующие путешественники попадут в мир, отличающийся от их собственного. И эти отличия будут нарастать при каждом новом перемещении. И тогда такое перемещение будет восприниматься не как перемещение во времени, а как путешествие между разными мирами.
Предельная скорость движения объектов в нашем трехмерном пространстве, которая составляет, как известно, 300 000 км/с, может быть отражением скорости перемещения нашего пространства вдоль оси времени. Очевидно, что если скорость движения объекта превышает предельную скорость движения пространства, то объект опережает движение пространства вдоль оси времени и оказывается в будущем. Можно обосновать и механизм путешествия в прошлое.
Исходя из принципа симметрии, легко допустить, что в нашем мире существует предел не только самой большой скорости, но и самой низкой. Если предел высоких скоростей легко наблюдать в космических масштабах, то предел низких скоростей следует искать в микромире.
Можно создать такие условия, что движение микрочастиц прекратится, т. е. достичь состояния абсолютного нуля температуры. Любой объект пространства, скорость которого будет замедлена ниже предельно допустимой, выпадет из текущего метрического пространства и окажется в прошлом. В физическом эксперименте достижение нижней предельной скорости будет выглядеть как исчезновение такого объекта из текущего пространства, а восстановление скорости — как его неожиданное появление.
Вспомним, что происходит в физических экспериментах на циклотронах. В циклотроне разгоняются до очень высоких скоростей микрочастицы, которые бомбардируют другие, чтобы вычленить из последних новые частицы. Эти новые частицы на мгновение появляются после столкновения и тут же исчезают. Предположим, что у таких короткоживущих частиц естественная скорость движения существенно ниже, чем нижняя предельная скорость движения микрочастиц в нашем трехмерном пространстве, и поэтому они не могут восприниматься в нашем мире до тех пор, пока не преодолеют эту нижнюю границу.
Весть о будущем из прошлого
Библия, являясь памятником человеческой культуры, содержит в себе не только описание жизни древних племен и народов, но и немало пророчеств о будущем. Веками Библия подвергалась редакции и цензуре, в процессе которых вычеркивались или же изменялись целые главы, прежде чем она приняла современный вид. В итоге многие тексты Библии, описывающие, возможно, реальные события, совершенно изменены, а то и похоронены под плитами вольных переводов и безответственных интерпретаций. Это отлично известно теологам, а покойный папа Иоанн XXII не раз говорил о той неразберихе, которую создают различные переводы Библии.
Расшифровкой библейских пророчеств занимались сотни людей. У каждого исследователя был свой метод работы с текстами. Известный ученый В. Вейник, прославившийся своими физическими опытами по изучению хода времени, предложил свою методику расшифровки Библии. Суть данного метода предельно проста: неясные места нужно толковать при помощи ясных. Используя ясные места в качестве ключа, можно открыть значение темных мест. Именно об этом писали богословы при первом обмене письмами с патриархом Иеремией II: «Поэтому нет лучше способа толковать Библию, как искать объяснения в самом Писании. Ибо все Писание продиктовано одним и тем же Духом Святым, который лучше всех знает Свою волю и лучше всех может определить вложенный им Самим смысл».
Трудность заключается в том, какие места считать понятными, а какие нет. Потому данный метод не всегда приемлем. Даже хроника времени в библейских текстах становится предметом ожесточенных споров.
Еще Августин Блаженный писал в своей бессмертной «Исповеди», что существует два отсчета времени — внешний и внутренний. Внешний аспект времени — это календарное время, имеющее определенные объективные ориентиры. Такие ориентиры приняты за эталон. Это время устойчиво и постоянно. Внутренний аспект времени — это время, переживаемое и фиксируемое нашей душой, ритмами и процессами самого человеческого организма. Это время субъективно, оно воспринимается человеком как беспрерывное сжатие времени, как сокращение самих календарных периодов.
За сотни лет до рождения Иисуса Христа библейские пророки предсказывали появление Спасителя — Мессии. Пророчества их, как правило, весьма загадочны и туманны и требуют истолкования.
