Ислама и перемены эпохи, черпает вдохновение из прошлого, сосуществует с настоящим и
смотрит в будущее.
Переводчик
Предисловие переводчика
Исламская цивилизация уже через несколько десятилетий после смерти Пророка заняла
доминирующее место в мире, и оставалась таковой вплоть до ХIХ века. На протяжении всего этого
времени мусульмане подарили миру великое множество ученых во многих областях знаний
(медицина, математика, астрономия и т.д.), вместе с этим шло интенсивное развитие науки в
области исламского законодательства (фикх). Но из-за упадка, который претерпел исламский мир
к ХIХ столетию, ознаменовавшегося колонизацией практически всех его территорий, развитие
исламской цивилизации фактически было заторможено. Все это отразилось на функционировании
учебных заведений и развитии наук, в том числе исламских. Несмотря на такое крайне тяжелое
положение, мусульманский мир не остался без ученых и выдающихся деятелей (Аль- Афгани,
Марджани, Баруди и многие другие), однако они не могли оказать существенного влияния на
процесс развития исламской цивилизации, поскольку мусульманский мир был захвачен и поделен
между различными державами. Ситуация начала меняться к середине ХХ столетия, которое на
этот раз было ознаменовано подъемом национально-освободительных и исламских движений,
сбросивших иноземное колониальное иго западных держав. Это в свою очередь способствовало
развитию общеобразовательных наук, в том числе исламских. Одним из представителей этой
волны стал молодой Юсуф Кардави.
3
Таким образом, мы наблюдаем существенный пробел в развитии исламских наук, в частности
фикха в период ХIХ и первой половины ХХ столетия, в самый пик фактической порабощенности
исламского мира.
Задача, вставшая перед новым поколением мусульманских ученых постколониальных
мусульманских стран, была непростой, поскольку недавнее прошлое сыграло разрушительную
роль в развитии исламских наук, которые должны были отвечать требованиям новой эпохи. Эту
картину можно вполне сопоставить с состоянием Ислама в постсоветском пространстве.
Книга, лежащая перед вами, как раз и относится к этому постколониальному периоду и
принадлежит перу тогда еще молодого ученого, а ныне одного из наиболее популярных и
авторитетных мусульманских богословов современности шейха Юсуфа Кардави. Первое издание
книги 'Дозволенное и запретное в Исламе' было осуществлено в 1960 году. К настоящему
времени эта работа выдержала более сорока официальных изданий и несчетное количество
нелегальных.
По окончании этой работы она сразу была утверждена и одобрена специальной комиссией при
университете Аль-Азхар. После первого выпуска она сразу стала бестселлером. Известный
богослов Мустафа аз-Зарка сказал: 'Эта книга должна быть в каждой мусульманской семье'. А
известный ученый Али Тантави по этой книге преподавал в мекканском университете на
факультете воспитания. Однако к книге критически отнеслись ряд ученых салафитского
направления, которые предпочитают придерживаться более жесткой позиции в вопросах
исламского законодательства.
Методология рассмотрения тем, затронутых в этой книге, - уникальна. В действительности шейх
