гробницы и богатых даров, а от его честной, добродетельной жизни. Сейчас хорошо известно, что в естественных условиях пустыни многие тела сохранились гораздо лучше, чем некоторые мумии фараонов, несмотря на тщательное бальзамирование. Что касается погребальных даров, то богатые величественные гробницы, как правило, подвергались разграблению уже через несколько лет или десятилетий после погребения фараона.
Во многих древних культурах при погребении вождя или правителя вместе с ним хоронили жен, наложниц, коней, рабов, воинов. По всей вероятности, люди верили, что их повелитель нуждается в слугах, и поэтому их нужно убить и похоронить рядом с ним (или сжечь, или закопать живыми). Не исключено, что в самые отдаленные века египтяне тоже поступали подобным образом, а потом стали заменять живых слуг фигурками ушебти. Однако достоверных подтверждений существования в Древнем Египте такого обычая не имеется. Во всяком случае, если в доисторические времена у племен, населявших территорию Древнего Египта, существовал обряд человеческих жертвоприношений, то это могло быть до того, как из разных племен сформировался единый древнеегипетский народ.
Династии правителей Древнего Египта
Изучение антропологического типа древних египтян указывает на то, что они, скорее всего, изначально не были единым народом, что народ сложился постепенно как результат смешения разных более или менее родственных племен. Часть этих племен, вероятно, была исконным местным населением северо-восточной Африки. На основании результатов археологических раскопок ученые говорят, что уже примерно в седьмом тысячелетии до н. э. Северную Африку заселили скотоводческие племена. На месте пустыни Сахары в то время находилась покрытая растительностью равнина с достаточным количеством воды. Постепенно эти племена перешли к оседлому земледельческому ведению хозяйства. Примерно в эту же эпоху с юга переселились племена из областей, на которые надвинулась пустыня. Произошла ассимиляция пришлых племен, в основном, мирная, но иногда были вооруженные столкновения между местными племенами и пришельцами.
Во второй половине четвертого тысячелетия до нашей эры в долине Нила сложились первые племенные союзы-государства. К тому времени, когда образовались первые государства Додинастического периода и Первых династий, смешение народов уже завершилось, и потомки всех этих племен надолго заняли свои места в узкой долине великой африканской реки.
Примерно в 3300- 3150 годах до н. э. из племенных союзов возникли Верхнее и Нижнее царство. Продолжительность Додинастического периода древнеегипетской государственности определяют условно в 150 лет. В это же время появилась иероглифическая письменность, и египтяне стали считать годы по разливам Нила и восходу звезды Сириус и разделили свой год на 365 дней.
Раннее царство
Раннее царство (около 3032-2707 до н. э.) (хронология по Бекерату) ознаменовало начало династической истории Древнего Египта. Жрец-историк Манефон называет первым фараоном царя Менеса. Согласно древним надписям, он был царем Верхнего Египта и звался Нармер, или Аха. Этот правитель объединил Верхнее и Нижнее царства в единое государство под своей властью и впервые надел бело-красную двойную корону. После него правило еще несколько царей Первой династии – преемники Хора (бога-сокола).
Столицей единого государства стал Мемфис. Для умерших правителей возводили глинобитные гробницы – мастабы. Фараоны раннего царства предприняли несколько военных походов в Нубию и воевали с кочевыми племенами пустыни. Первые египетские торговые корабли поплыли вдоль берега Средиземного моря в торговые центры на побережье Малой Азии, а возможно, и дальше.
Упоминание о царе Менесе как о родоначальнике древнеегипетских царей повторяется в сочинениях греческих и римских историков, но не исключено, что это фигура легендарная – обобщенный образ царя-основателя и вождя-полководца.
Считается, что Менес (Аха) родился в Верхнем Египте, в городе Тин. Согласно Геродоту, царь Менес провел большие земляные работы, чтобы построить крепость, ставшую позднее городом Мемфисом – резиденцией фараона и столицей древнеегипетского государства. Он построил к югу от крепости храм местного бога Птаха и впервые совершил символические обряды соединения папируса (символа Севера) и лотоса (символа Юга).
Царь Менес увенчал себя двойной красно-белой короной, символизировавшей вечное единство Верхнего и Нижнего Египта. В торжественной процессии он обошел вокруг святилища и крепости. Эта церемония коронации стала традиционной, и ее повторяли при восхождении на престол все фараоны Древнего Египта.
В тексте, высеченном на каменной стеле в храме бога Амона в Фивах, говорится о «проклятом Менесе», при котором египетскому народу жилось худо, тогда, как он сам утопал в неге и роскоши. Из других надписей следует, что царь Менес установил новые культы и порядок храмовых ритуалов.
Диодор пересказал легенду о том, как царь Менес охотился в Фаюме, и на него набросились его собственные собаки. Находчивый Менес прыгнул с берега в озеро, а там плавал нильский крокодил, который посадил его себе на спину и переправил на другой берег. В память о своем чудесном спасении царь Менес выстроил на этом месте город, а озеро посвятил крокодилу. У Диодора также написано, что царь построил себе пирамиду (хотя пирамиду изобрел визирь Имхотеп четырьмя столетиями позднее), и что этот премудрый царь научил свой народ возносить молитвы богам и жить по-людски. Это утверждение, возможно, является смутным отголоском деятельности энергичного правителя в стране, в которой долгое время кипели распри и кровопролитные междоусобицы.
Согласно цитате из Манефона, приведенной Африканом, великий царь Менес умер на 63-м году своего правления от ран, полученных во время охоты на бегемотов. Охота на бегемотов была излюбленным развлечением древнеегипетских царей, так что этот трагический эпизод кажется вполне правдоподобным, хотя, скорее всего, это такая же легенда, как и переправа через озеро с помощью дружелюбного крокодила. Хотя Менес считается первым фараоном объединенного Древнего Египта, он все же фигура больше легендарная, чем историческая. Вряд ли историкам когда-нибудь удастся добыть более достоверные сведения об этой таинственной личности.
Древнее царство (Джосер, Снофру, Хеопс, Хефрен, Мигерин)
Древнее царство (2707-2170 до н. э.) объединяет III и IV династию. III династия началась с фараона Санахта (другие имена – Небка и Хаба, в греческом варианте – Месокрис).
Санахт происходил из знатной семьи или был родственником фараонов II династии. Он унаследовал престол фараона Хасехемуи, женившись на его дочери (это правдоподобно, если предположить, что в Древнем Египте, начиная с первых династий, престол передавался по женской линии). Возможно, Санахт был сыном последнего фараона II династии Хасехемуи и царицы Нимаатхеп.
О деятельности Санахта, правившего 18 лет, известно совсем немного. Только то, например, что он воевал с племенами бедуинов в районе медных рудников на Синайском полуострове и победил их. Об этом свидетельствуют надписи и изображения в районе современного Вади-Магкара, где Санахт изображен триумфатором – царь в короне Нижнего Египта бьет наотмашь пленного врага, фигура которого не сохранилась. Рядом высечена фигура стоящего фараона с короной Верхнего Египта на голове. С изображениями фараона соседствует фигура священного сокола Хора.
Недалеко от Абидоса находится большая мастаба, в которой найдено имя Санахта и обнаружены останки, которые считаются его останками. Манефон сообщает, что правитель Санахт был очень высокого роста.
Преемником Санахта стал его брат, знаменитый фараон Джосер, самый выдающийся фараон Древнего царства.
Джосер «Великолепный» (Нечерихет, Тосорфрос у Манефона), который правил ок. 2635- 2611 до н. э., – второй фараон III династии и эпохи Древнего царства. Надписи на каменной плите неподалеку от Асуана повествуют о семилетней засухе при правлении фараона Джосера и о страшном голоде, поразившем страну. Премудрый Джосер подарил жрецам богини Исиды остров Филе, а жрецам бога Хнума остров Элефантину. Всесильные боги сжалились над египтянами, и засуха прекратилась.
Джосер утвердил свою власть на Синайским полуострове, где добывали бирюзу и медную руду. Новую границу Египта он установил по первому порогу на Ниле. Его военные походы дали Египту много рабов, которые пригодились при возведении монументальных построек, в первую очередь ступенчатой пирамиды, которая прославила Джосера в веках гораздо больше, чем его военные победы и территориальные приобретения.
Знаменитую ступенчатую пирамиду Джосера и комплекс храмовых сооружений построил замечательный строитель, талантливый архитектор и выдающийся ученый Имхотеп, который был при Джосере визирем (чати) и верховным жрецом бога Ра. Предполагается, что Имхотеп сам изобрел пирамидальную форму постройки. Он надстроил над прямоугольной каменной мастабой фараона еще три мастабы меньших размеров, и получилась четырехступенчатая пирамида, которую впоследствии надстроили до шести ступеней, так что пирамида достигла высоты 61 метра. Возможно, что первую мастабу начали строить еще для фараона Санахта, но пирамиду Джосера принято считать первым каменным сооружением Древнего Египта.
Пирамида Джосера строилась в качестве фамильной усыпальницы для всей его семьи. Позднее в пирамидах хоронили только фараонов, а не их родственников. В пирамиде
