пирамиды Хуфу». В этом названии можно усмотреть слово Орда = РТ или Рутия, то есть Рутения. Что хорошо укладывается в нашу реконструкцию.
Создателя третьей большой пирамиды (рис. 37) звали Менкаур или Менхерес, Микерин. В имени Менхерес или Менг-Рес, возможно, звучит Монг-Рес или Монг- Рус, то есть «Монгольский» Великий царь, Рекс, или «монгол»-русский.
А вот сохранившееся название еще одной пирамиды. Г. Бругш пишет: «После Меренра (Морского Царя? –
Геродот сообщает: «Насчитывают 106 лет, в течение которых египтяне терпели всевозможные беды и запертые храмы их не открывались. Из ненависти к этим царям египтяне неохотно называют имена их, а пирамиды приписывают пастуху Филитису, который в этих местах пас в то время свои стада». Прямое понимание этого текста, конечно, бессмысленно. Вряд ли некий – пусть даже очень талантливый – пастух, неторопливо перегоняя по пастбищу своих овец, между делом сложил три гигантские пирамиды Египта. Или всего лишь одну. Вес пирамиды Хуфу – около 6,5 миллиона тонн.
Но теперь вспомним, что пастухами, то есть пастырями, в Египте называли династию царей-гиксосов. Поэтому слова Геродота, скорее всего, означают, что египтяне приписывали строительство пирамид династии гиксосов, то есть первой православной династии фараонов-казаков до введения Хунатеном иконоборчества в конце XIV века н. э. После чего в Египте началась эпоха лунной, то есть мусульманской, династии.
Видимо, грек Геродот общался в основном с православным коптским населением Египта, которое, естественно, не отличалось доброжелательностью к фараонам-мусульманам. А предшествующих православных царей-пастырей = «пастухов» воспринимало положительно.
И последнее замечание. Вскоре после 1550 года н. э. «Пьер Белон, доктор парижского медицинского факультета, опубликовал описание своего путешествия на Восток, в котором… он уверяет, что третья пирамида так хорошо сохранилась, словно она только что сооружена» (Ж.-Ф. Лауэр). Она и была только что сооружена, согласно нашей реконструкции.
САРКОФАГИ ФАРАОНОВ И РУССКИЕ МАТРЕШКИ. УСТРОЙСТВО ЕГИПЕТСКИХ САРКОФАГОВ
Хорошо известно, что некоторые египетские саркофаги, в которых покоились мумии фараонов, устроены удивительным образом. Один в другой были вложены несколько постепенно уменьшающихся гробов. И лишь в последнем из них находилась мумия. Каждый из гробов был не просто гробом, а представлял из себя полую фигуру человека – с лицом, в головном уборе, имел руки со знаками власти, в одеждах. Каждый гроб расписан красками и богато украшен.
Кстати, в шести вложенных один в другой гробах, помещенных в каменный саркофаг, в конце концов в 1861 году перезахоронили Наполеона Бонапарта. Те, кто создавал эту гробницу в Париже, явно подражали роскошным «древне»-египетским царским захоронениям.
Не напоминает ли это что-то очень хорошо знакомое? Ну конечно же, это знаменитые русские матрешки! Насколько нам известно, этот символ – матрешка – был известен только на Руси.
И, как видим, в «Древнем» Египте – тоже!
Не означает ли это, что в русском народном творчестве сохранилось воспоминание о древнем русско-ордынском обычае – хоронить царей в «гробах- матрешках».
АНТРОПОМОРФНЫЕ САРКОФАГИ ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЙ РУСИ
Нас спросят: почему же на Руси не найдено «матрешечных» царских захоронений? Мы ответим так. По-видимому, сегодня мы просто не знаем, как выглядели старые русско-ордынские обычаи, в частности погребальные, до XVI века. Известно, что, по словам современника, «князь великий (Иван III –Здесь нужно сообщить, что еще в начале XVII века на Руси бытовали необычные с современной точки зрения христианские захоронения. В частности, антропоморфные саркофаги, то есть гробницы, выполненные в виде человеческого тела. Почти как в «Древнем» Египте! Причем этот обычай был наиболее характерен именно для Владимиро-Суздальской Руси. Вот что сообщает Л.А. Беляев: «Антропоморфные каменные саркофаги, иным русским землям не свойственные, но распространенные в Северо-Восточной Руси в XIV– XVI веках и даже вплоть до XVIII столетия… могли быть продолжением линии древневосточного и ранне- византийского саркофагов». А «раннее византийское» искусство, как хорошо известно, уходит корнями в египетское.
Таким образом, современные ученые отмечают однотипность надгробий именно Владимиро-Суздальской Руси с «древне»-египетскими. Конечно, современные исследователи считают русские антропоморфные саркофаги заимствованными у египетян. Но наша новая концепция позволяет взглянуть на эту связь по-другому. Не исключено, что направление заимствования было обратным и в «Древний» Египет этот тип саркофагов пришел из Владимиро-Суздальской Руси вместе с великим = «монгольским» завоеванием.
Кроме того, великих русско-ордынских царей-князей до XVI или даже до XVII века н. э., скорее всего, увозили хоронить в Египет – на царское кладбище в Луксоре. И лишь после разделения «Монгольской» Империи на православную Русь-Орду и мусульманскую Турцию-Атаманию, когда долина Нила оказалась в мусульманской части Империи, умерших русских ордынских православных царей, возможно, перестали возить в Египет. Впрочем, бальзамированные тела русских царей-ханов могли увозить в долину Нила вплоть до распада Империи в XVII веке.
В заключение отметим, что антропоморфные саркофаги постоянно находят и в Москве при археологических раскопках. Например, антропоморфные белокаменные саркофаги конца XV–XVI века обнаружены при раскопках в бывшем Богоявленском монастыре рядом с Кремлем. Таких саркофагов известно довольно много. Археологи классифицируют их по форме «оглавья». Так, например, для антропоморфных саркофагов Москвы считаются характерными угловатые оглавья. Более древними считаются русские белокаменные саркофаги «с мягко очерченным оглавьем и покатыми плечиками».
А сегодняшние сувенирные матрешки, видимо, доносят до нас слабый отголосок наших древних обычаев.
«ГРОБЫ-МАТРЕШКИ» ТУТАНХАМОНА
Теперь расскажем о египетских «гробах-матрешках», найденных в знаменитом захоронении фараона Тутанхамона.
«Мумия размещалась внутри следующего сооружения.
1. Огромная часовня из дерева, покрытого штукатуркой и кованым золотом, поверх магических символов на рельефе.
2. Другая часовня, похожая на первую, была расположена внутри нее…
3. Внутри второй часовни была еще одна, подобная первым.
4. Следующая – заметно меньше и строже…
5. Внутри последней часовни находился прекрасный саркофаг из красноватого кварцита, углы которого охраняют четыре рельефно изображенные крылатые богини… Золотое погребальное ложе находилось внутри, и трудно понять, как оно на протяжении веков могло выдерживать огромный вес, возложенный на него».
Прервем цитирование книги Хорге Ливрага и попытаемся ответить на поставленный им вопрос. Конечно, золотое ложе с течением тысячелетий должно было бы расплющиться под таким весом. Но все дело в том, что никаких тысячелетий не было. Со времени захоронения фараона Тутанхамона, как мы теперь понимаем, прошло не более 400 лет. Ведь он отнесен египтологами в самый конец «лунорожденной», то есть мусульманской, династии мамелюков. Это вполне могло быть захоронение даже эпохи прямо перед наполеоновским вторжением в Египет в конце XVIII века. Продолжим описание Хорге Ливрага захоронения Тутанхамона. Мы ведь еще даже не дошли до «матрешек». Мы остановились на каменном саркофаге, внутри которого и начинаются вложенные один в другой «гробы-матрешки», изображающие фараона.
«6. Первый из собственно гробов, сделанный из дерева и покрытый золотом, привлекает внимание одной деталью: первый раз появляется лицо фараона, представленное в строгой и простой манере…
7. На втором гробе, также сделанном из дерева, покрытого золотыми пластинами, лицо фараона имеет менее строгое выражение.
8. Главный гроб, изготовленный из чистого золота, имел вес более 200 кг. Металл был отлит в форму, и его толщина во многих местах превышает 2 см. Гроб инкрустирован полудрагоценными камнями, стеклянной массой и небольшим количеством других металлов. Лицо фараона намного мягче и моложе. Оно выглядит так, как если бы принадлежало юноше. Гроб имел искусно спрятанные ручки, за которые можно было браться, чтобы двигать его и поднимать крышку.
9. Мумия оказалась сильно испорченной и рассыпалась на части из-за воздействия мазей и смол, которые превратили ее практически в прах (плохая сохранность мумии Тутанхамона совсем не означает ее древности –
10. Другим важным предметом является золотая маска, сделанная примерно тем же способом или даже более тонко, что и золотой гроб…
Можно упомянуть также, что клинок 'любимого' кинжала фараона был сделан из метеоритного железа» (рис. 38, рис. 39).
