Русь и Рим. Славяно-тюркское завоевание мира. Египет

быть, три пирамиды олицетворяли христианскую Троицу. Однако, судя по египетским надписям, эпоха сооружения пирамид – это время начала раскола единой религии на христианство и мусульманство. В Египте он начался, по-видимому, с иконоборчества – закрытия храмов (это делал Хуфу-Хунатен), запрещения изображений, требования поклоняться одному Богу Отцу, по-арабски – Аллаху.

Последнее, возможно, объясняет, почему одна из трех пирамид-Хуфу = Гота – заметно больше других. Она воплощала в себе идею Бога Отца. Между прочим, фараона Хуфу = Гота «в древности» называли еще и так: «Саофис». Не есть ли это несколько искаженное Саваоф = Бог Отец?

Великая пирамида и Большой Сфинкс перед ней символизировали, вероятно, символ Бога, «восседающего» на Херувиме.

Другое возможное объяснение. Великая пирамида аллегорическим изображала Гроб Господень, то есть гроб Христа, и была сооружена как память о нем. Грандиозные размеры этого памятника символизировали мощь «Монгольской» Империи, которая его возвела. Подчеркнем, что сам Гроб Господень, по нашей реконструкции, сначала находился в окрестностях Царь-Града = Иерусалима, где был распят и погребен Христос. Возможно, место распятия это – так называемая могила Юши (якобы Иисуса Навина) на горе Бейкос близ Стамбула. Не случайно мусульманский Коран путает Иисуса Навина и Иисуса Христа.

В самом деле, согласно Библии, Иисус Навин был современником Моисея и Аарона. Коран много говорит о Моисее и Аароне. В частности, рассказывает об известном чуде – «низведении пищи с неба» (сура 5). Вспомним библейскую «манну небесную» – пищу, которая упала с неба после молитвы Моисея. По Библии, в это время рядом с Моисеем находится Иисус Навин, продолживший после смерти Моисея его дело. Коран же недвусмысленно приписывает это чудо Иисусу Христу (сура 5). А об Иисусе Навине хранит молчание, в то время как имена Моисея, Аарона, Марии и Иисуса Христа упоминаются на протяжении всего Корана. Последнее уже само по себе наводит на мысль, что Коран считает всех их современниками.

Более того, в одном месте Корана Мария (мать Иисуса Христа) названа сестрой Аарона: «О Марйам… о сестра Харуна». Сопоставляя повествование Библии и Корана, мы приходим к выводу, что библейский Иисус Навин заменен в Коране на Иисуса Христа. (Мы цитировали суры Корана в переводе известного арабиста академика И.Ю. Крачковского.)

ГРОБ ГОСПОДЕНЬ ОКОЛО ГОРОДА СТАМБУЛА

Поскольку далеко не все читатели слышали о «могиле Иисуса Навина», вкратце расскажем о ней.

Известный турецкий историк XIX века Джелал Эссад в книге «Константинополь (от Византии до Стамбула)» пишет: «Следуя вдоль азиатского побережья Босфора, достигаем маленькой пристани, называемой Сютлюджэ, откуда тропинка ведет на самую высокую гору Верхнего Босфора. На вершине этой горы (180 метров над уровнем моря) находится могила Иисуса Навина (Иуша)… Всевозможные суеверия, относящиеся к различному времени, связаны с этой гигантской могилой, имеющей четыре метра длины и полметра ширины. По мнению одних, это было ложе Геракла, по мнению других, могила Амика, убитого Полидевком (Пилатом? – Авт. ). Мусульмане полагают, что это могила Иисуса Навина. Туда отправляются многие больные… надеясь таким образом получить исцеление от своих недугов.

На этой горе видны кое-какие византийские развалины, быть может, остатки церкви св. Пантелеймона, а также аязма (священный источник)… В византийскую эпоху это место называлось… ложе Геракла… У подножия этой горы находится знаменитое селение Бейкос, где аргонавты запаслись съестными припасами и где был убит царь Амик».

Возможно, «царь Амик» – это египетский бог Амон, он же Христос. Гора Бейкос – это, вероятно, знаменитая христианская Голгофа. «Убийство царя Амика» у подножия горы – это распятие Христа на Голгофе. Развалины на горе – остатки знаменитой церкви Воскресения, построенной на Голгофе, согласно церковному преданию. Понятно, почему «аргонавты», то есть крестоносцы, согласно нашей реконструкции (см. «Русь и Рим», том 3), останавливались именно здесь.

Могила существует и ныне и является предметом поклонения (рис. 40). Местные жители называют ее могилой святого Юши или Иуши. То есть Иисуса. «Могила» представляет из себя земляную площадку длиной 17 и шириной около 2 метров. Вокруг, в непосредственной близости от нее, расположены могилы родственников Иуши, уже обычного размера. Скорее всего, могила Юши-Иисуса – не настоящая могила, а символическая. Она отмечает то место, где был распят Христос, то есть почитанием окружено «место действия».

Рис. 40. Символическая могила Иисуса («святого Юши») на горе Бейкос близ Стамбула. Длина «могиль» – около 17метров. Фото 1995 года

Но это еще не все. Неподалеку от могилы святого Иуши – Иисуса имеются еще три больших могилы длиной около 7–8 метров. Одна из них – Кирклара Султана (Kirklar Sultan) – находится внутри своеобразного мавзолея, в отличие от других могил, расположенных под открытым небом. Это – могилы святого Леблебиджи Бабы (Uzun Elviya Leblebici Baba) и Акбабы Султана (Akbaba Sultan).

Кроме того, как сообщили в 1995 году А.Т. Фоменко местные жители селения Бейкос, на другой стороне пролива Босфор (то есть на европейском берегу) имеется еще несколько огромных могил святых.

Не является ли могила святого Иуши – Иисуса Гробом Господним, к которому стремились крестоносцы? Если это так, то становится понятным наличие вблизи нее других огромных, но все-таки меньших размеров могил святых. В них могли быть символически захоронены некоторые из апостолов Иисуса Христа.

ФАРАОН ТУТМЕС III ЗАВОЕВАТЕЛЬ И ОСМАН МАГОМЕТ II ЗАВОЕВАТЕЛЬ

Продолжим движение вверх по истории «Древнего» Египта. После периода строительства Великих пирамид, при Хунатене, в XIV–XV веках н. э. мы подошли к эпохе знаменитого завоевателя фараона Тутмеса или Тутмоса III. Это (по нашей реконструкции) – уже XV век н. э. На несколько тысяч лет позднее, чем считают скалигеровцы.

Эта новая датировка может быть получена и независимым астрономическим методом.

ВЕЛИКИЙ ЗАВОЕВАТЕЛЬ XV ВЕКА ТУТМЕС III

Приступая к рассказу о правлении Тутмеса III, Г. Бругш пишет: «После этого великого государя, царствовавшего почти 54 года… остался целый мир памятников. Начиная от обширного храма, до маленького скарабея, на которых начертано имя Тутмеса III, число документов этого царствования неисчислимо… Царь предпринимает борьбу с сильнейшими царствами того времени и доходит победоносно до крайних границ известной тогда земли… Мы удивимся накоплению богатств, стекавшихся в казнохранилища фараона… Летописи войн Тутмеса III начертаны священными знаками на внутренней части стен… Все эти стены давно разрушены, разобраны, растасканы; из длинных надписей остались только отрывки на кусках стен, но тем не менее их достаточно, чтобы восстановить в главнейших частях величественную летопись побед Тутмеса и составить себе общее понятие о тех обширных расстояниях, которые он прошел со своими войсками.

Более тринадцати походов совершил против чужеземных народов великий фараон в течение двадцати годов».

По нашей реконструкции, получается следующее отождествление. В XV веке н. э. началось знаменитое османское завоевание. Оно продолжалось до конца XVI века. По-видимому, в «древне»-египетских летописях оно и описано как завоевания Тутмеса. Вероятно, это – собирательный образ, одной из главных составляющих которого является знаменитый Магомет II Завоеватель, он же султан Мехмед II, правивший в 1451–1481 годах н. э. Он же – пророк Магомет, основатель ислама; см. нашу книгу «Пророк Завоеватель».

ВЗЯТИЕ ТУТМЕСОМ ГОРОДА КАДЕША = КОНСТАНТИНОПОЛЯ В 1453 ГОДУ

Одно из главных событий в правление фараона Тутмеса III – взятие города Кадеша. Выше, при анализе биографии Рамзеса II, мы уже отождествили город Кадеш «древне»-египетских летописей с Царь-Градом. Тогда, в XIII веке н. э., война Рамзеса II – это Троянская война. После нее Царь- Град еще какое-то время оставался столицей Ромейской империи, хотя фактически она теперь, то есть в XIV–XV веках н. э., уже находилась под властью Руси-Орды и Османии-Атамании.

НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ ИСТОРИИ XV ВЕКА

Изложим вкратце скалигеровскую историю рассматриваемого периода. Для понимания происходящего надо помнить, что Константинополь, как мы сказали, находился в это время под контролем Орды-Турции и стремился вырваться из-под него.

Именно поэтому в начале XV века н. э. Константинополь склонился в сторону Запада и его императоры заключили унию, союз с итальянским Римом (1439 год). Это, в частности, выразилось на известном Ферраро-Флорентийском соборе в форме признания византийской церковью верховенства католического римского папы (см. «Русь и Рим», том 2). Как следствие, произошел немедленный разрыв с православной Русью-Ордой, а также с мусульманской Турцией-Атаманией.

Напомним, что, согласно нашей реконструкции, окончательного разрыва между православием и мусульманством в то время еще не произошло, он состоится позже – в XVI–XVII веках.

Разорвав отношения с Русью-Ордой и Турцией-Атаманией, Константинополь обрек себя на скорое падение. Что и произошло. Через 14 лет, в 1453 году, Константинополь был захвачен Магометом II, в войсках которого, как мы уже показали («Русь и Рим», том 2), воевали русские. Следы участия русских были, вероятно, стерты романовскими историками из нашей