206
Кулишић Ш., Петровић П., Пантелић Н. Српски митолошки речник, с. 61
207
Завойко Г. К. В костромских лесах по Ветлуге-реке. — В кн.: Труды Костромского научного общества по изучению местного края, вып.VIII. Кострома, 1917, с. 16—18.
208
Zelenin D. Russische (Ostslavische) Volkskunde. Berlin—Leipzig, 1927, c. 37-42.
209
Кулишић Ш., Петровић Л., Пантелић Н, Српски митолошки речник, с. 39.
210
Пропп В. Я. Русские аграрные праздники, с. 65
211
Что же касается функционального содержания ритуала, то пониманию его способствует обычай гипербореев отправлять початки плодов со специальными послами, проходившими на прародину долгий путь через многие народы и земли (см.: Геродот. История, кн. IV, с. 195).
212
Земцовский И. И. Мелодика календарных песен, с. 148
213
Там же, с. 156
214
Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. М., 1973, с. 245— 271
215
Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники, с. 198. В связи с этим поверьем следует вспомнить типичный элемент пережиточных форм ритуала отправления на «тот свет» у разных народов Евразии — оставление возле обреченного умирать в лесу, в пещере, в поле и т. п. небольшого количества еды, горшка с кашей по преимуществу.
216
Там же, с. 87.
217
Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники, с. 81.
218
Там же, с. 87.
219
Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы.Зимние праздники, с. 95
220
Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила, с. 300—302
