Высокий уровень мастерства Чэнь Факэ

Наконец, Чэнь Факэ был очень дружелюбным человеком; он не вел себя как задира и не встревал в уличные потасовки. Хун был очень практичным человеком. В отличие от прочих он не выдумывал историй про Чэней. Хун чувствовал, что ушедший Чэнь Факэ был достаточно хорош сам по себе, чтобы быть примером для нас, и не было нужды выдумывать дополнительные истории. Ниже я приведу некоторые более достоверные эпизоды из жизни Чэнь Факэ.

Оборона Вэньсяня

Однажды Чэнь Факэ рассказал Хуну про время, когда его пригласили защитить район. Хотя он не называл года, это должно было быть до 1928 года, когда он переехал в Пекин. Некоторые материалы, которые попадались мне на глаза, свидетельствуют, что это вероятно был 1926 год. В те годы Китай переживал период распада. Различными кусками территории управляли полевые командиры, бандиты были повсюду, а безопасность жизни и здоровья находилась на самом низком уровне.

Группа бандитов, называвшая себя 'Общество красных пик', еретическая организация, захватила несколько городов и их окружение. Район города Вэньсянь также был под угрозой захвата. Местная администрация попросила Чэня отправить его учеников помочь в защите района. Деревня Чэньцзягоу, где жил Чэнь Факэ, находилась в уезде Вэнь, административным центром которого была Вэньсянь. После прибытия в город Чэню удалось поймать двух бандитов (некоторые книги описывают этот инцидент в деталях, но достоверность их описаний неизвестна). К этому периоду относится две достоверные истории.

До Чэня местная администрация наняло инструктора боевых искусств. Когда он услышал о прибытии Чэня, то отправился вызвать его на бой. Чэнь сидел у левой стороны 'стола башэнь' – китайского стола, позволяющего усесться за ним ввосьмером – который стоял в главной комнате дома. В левой руке Чэнь держал сумку с табаком, в правой – бумажную зажигалку. Инструктор боевых искусств вошел в дом, сделал шаг вперед и ударил Чэня правым кулаком, одновременно выкрикнув: 'Посмотрим как ты с этим справишься!' Чэнь видел, как тот вошел в дом, и уже наполовину встал для приветствия, когда кулак достиг его груди. Чэнь перехватил кулак правым запястьем и слегка толкнул вперед. Противник вылетел из двери и приземлился на спину. Чэнь вернулся в комнату, собрал вещи и ушел не прощаясь.

Когда Хун Цзюньшэн услышал эту историю, то он был уверен, что описанные действия были вполне по силам Чэню, но он не мог понять, как Чэнь смог парировать с таким взрывным импульсом в момент контакта с противником. Когда мастерство Хуна значительно возросло, он также стал способен отправлять противников в полет в момент контакта. Он понял, что это достигается за счет направления чаньсы цзинь ('спирального усилия') всего тела в кисть руки с помощью меньших кругов, одновременно ускоряя движения.

'Общество красных пик' – это была еретическая религиозная секта. Ее члены читали заклинания, использовали амулеты и рисовали на теле талисманы перед сражениями, веря, что это сделает их неуязвимыми для пуль и холодного оружия. Поэтому они вступали в бой с обнаженным торсом. Когда их банда окружила Вэньсянь, все ворота крепости кроме одних были заперты, а разводной мост – приподнят. Чэнь Факэ стоял на мосту, держа в руках шест-байлагань (очень упругая ветка дерева, используемого для изготовления копий).

Держа в руках шест без копейного наконечника он ожидал атаки бандитов. Один из вождей 'Общества красных пик' ворвался внутрь с копьем и нанес укол Чэню, который неожиданно отбил его деревянным шестом. Вражеское копье взлетело в воздух. Шест Чэня немедленно проник внутрь и нанес удар вперед, пронзив корпус врага. Видя своего лидера мертвым, остальные бандиты в панике разбежались. Город был спасен.

В 1956 году Хун отправился из Цзинани в Пекин, чтобы дальше учиться у Чэня. Он обнаружил, что два агента новых местных властей допрашивают Чэня про вышеописанный инцидент, который они расценивали как 'резню'. Проводив их, Чэнь сказал Хуну, что сделанное для людей доброе дело стало проблемой. К счастью новые власти больше не беспокоили Чэня, так как 'Общество красных пик' было реакционной группой, вскоре уничтоженной новой властью.

Демонстрация боевых искусств

Чэнь Факэ рассказывал, как он приехал преподавать тайцзицюань в Пекине. Его племянник Чэнь Чжаопи (1893-1972) зарабатывал деньги на перевозке лекарств из своего родного города в Пекин (в то время носивший название Бэйпин).

Самым распространенным стилем тайцзицюань в Пекине был стиль семьи Ян, и было широко известно, что он произошел из стиля семьи Чэнь. Несколько членов Хэнаньского землячества были рады узнать, что Чэнь Чжаопи из деревни Чэньцзягоу и занимается тайцзицюань семьи Чэнь. Они сочли это за честь для людей из Хэнани, и пригласили его преподавать тайцзицюань в Пекине, где было много учеников, начинавших заниматься у него. Когда про это узнал мэр Нанкина (тогдашней столицы) Вэй Даомин, то он послал большую сумму денег Чэнь Чжаопи, чтобы тот приехал преподавать тайцзицюань в Нанкине.

Чэнь Чжаопи не мог сделать выбор между получением большого количества денег и поддерживанием вновь установленных отношений с учениками, которые пока занимались очень недолгое время. Он разрешил проблему, сказав своим пекинским ученикам, что он сам изучил тайцзицюань у своего третьего дяди, чье мастерство гораздо выше, и который скоро приедет. После этого он пригласил Чэнь Факэ преподавать тайцзицюань в Пекине.

Моя учительница стиля Чэнь 'малого каркаса' Чэнь Лицин (родился в 1919 году, принадлежит к 19-му поколению семьи Чэнь) рассказала мне о таком случае, связанном с Чэнь Факэ.

Чэнь Лицин была единственной дочерью в семье, и носила прозвище Сайнань ('состязающаяся с мужчинами'). Еще девочкой она лазила по деревьям, стенам и скалам. Она проявляла больше смелости, чем большинство мальчишек. Ее отец – Чэнь Хунле – был одной из ведущих фигур тайцзицюань семьи Чэнь 'малого каркаса'. Хотя внутри семьи Чэнь он был на на одно поколение младше, чем Чэнь Факэ, по возрасту он был на два-три года старше. Они оба родились в одном и том же месяце, в один и тот же день и в одно и то же время!

В том году, когда Чэнь Лицин исполнилось девять лет, она и ее отец повстречали Чэнь Факэ на улице. Чэнь Факэ упомянул, что собирается в Пекин, и что на этот вечер запланировал собрать учеников и некоторых родственников в семейном храме на прощальный ужин и для тренировки тайцзицюань.

Зная, что она слишком молода, чтобы ее принимали во внимание, Чэнь Лицин воспользовалась деревом позади храма чтобы вскарабкаться на стену и спрятаться за алтарем до того, как прибудут взрослые. Она вылезла чтобы посмотреть начавшуюся демонстрацию тайцзицюань. После того, как ряд учеников завершили свои выступления, выступил и Чэнь Факэ. Когда он притопнул ногой, пыль и песок с треском обрушились с крыши. Его фацзинь заставил пламя близрасположенных фонарей затрепетать. В конце Чэнь Факэ занялся толканием руками с учениками. Его фацзинь заставил некоторых учеников взлететь в воздух на стену и упасть на землю. Это было единственной Чэнь Факэ демонстрацией, которую видела Чэнь Лицин, но она была очень впечатлена. Она никогда не видела демонстрации его способностей, так как обычно каждый занимался тайцзицюань в своем собственном дворике.

Чэнь Лицин описала мне мастерство ее отца. Он занимался тайцзицюань 'малого каркаса' и был очень хорош, но не столь хорош как Чэнь Факэ, который практиковал тайцзицюань 'большого каркаса'. Эти два стиля идут из разных ветвей. Я считаю, что у Чэнь Лицин не было никаких оснований иметь предубеждения против Чэнь Факэ. Она говорила мне, что Чэнь Факэ был самым развитым среди своих современников в деревне Чэней. Также она говорила, что от поколения Чэнь Чансина до поколения Чэнь