Blanco Nocturno

[7] El parejero mas conocido en la historia argentina fue el Pangare azul, propiedad del coronel Benito Machado. Este caballo fue ganador de todas las cuadreras disputadas y murio ahorcado en su box por descuido del cuidador.

[8] Sofia se habia pasado la ninez leyendo historietas y le gustaba repetir las onomatopeyas

[9] «Tony, sabes tu que yo no quiero ya ninguna clase de amor. Yo tengo ya veinticinco abriles, ay Dios santo, y con amor yo ya no voy a vivir, ni con carino. Yo lo he buscado, el amor, si, y cuando lo he conseguido, me ha salido mal. Tu sabes que una al principio cree todo lo que le dice la gente, los hombres [ilegible] como una esta tan ignorante y tan comprensiva. Un hombre viene “te adoro”, me promete villas y castillos, me chicha dos o tres veces y despues, al carajo. Cuando deje al Lalo, era yo la mas coqueta, de vacilon en vacilon y a hacer candela, era peor que las otras. Cuando venia un americano me volvia loca, Honey, Honey, el me clavaba y al otro dia ni me conocia [falta la pagina siguiente].»

[10] En 1886 llega a la Argentina el primer inmigrante japones, el profesor Seizo Itoh de la Escuela de Agricultura de Sapporo, quien se radica en la provincia de Buenos Aires. En 1911 nace Seicho Arakaki, el primer argentino de origen japones (nikkei). El ultimo censo (1969) registra la presencia de 23.185 japoneses y sus descendientes.

[11] Bruno Belladona habia sido muy influenciado por el tratado Campos, fabricas y talleres (1899), del principe Piotr Kropotkin, el gran geografo ruso, anarquista y librepensador. Kropotkin planteaba que el desarrollo de las comunicaciones y la flexibilidad de la energia electrica sentaban las bases de una produccion fabril descentralizada en pequenas unidades autosuficientes, instaladas en areas rurales aisladas, fuera del conglomerado de las grandes ciudades. Defendia el modelo de produccion del pequeno taller con su gran potencia de innovacion creativa, porque cuanto mas delicada es la tecnologia, mayor la necesidad de la iniciativa humana y de la destreza individual.

[12] «Una vez -conto Sofia- habian desarmado el motor de una de las primeras trilladoras mecanicas y dejaron los bulones y las tuercas para que se orearan en el pasto mientras empezaban a revisar las aspas, y de pronto aparecio un nandu que salio de la nada y se comio las tuercas que brillaban al sol. Glup, glup, hacia el cogote del nandu mientras se tragaba las tuercas, los bulones. Empezo a retroceder de costado, con sus ojos enormes, y trataron de enlazarlo, pero fue imposible, corria como una luz y despues se paraba y los miraba con una expresion tan loca que parecia que estuviera ofendido. Al final terminaron persiguiendo al avestruz en auto por el campo para recuperar las piezas de la maquina.»

[13] En los viejos tiempos las estancias se separaban por zanjas para impedir que se mezclara el ganado. Fueron inmigrantes vascos e irlandeses quienes trabajaron haciendo pozos en la pampa; los gauchos se negaban a hacer cualquier tarea que significara bajarse del caballo y consideraban despreciables los trabajos que hubiera que hacer «de a pie» (cfr. John Lynch, Massacre in the Pampas).

[14] En los viejos tiempos las estancias se separaban por zanjas para impedir que se mezclara el ganado. Fueron inmigrantes vascos e irlandeses quienes trabajaron haciendo pozos en la pampa; los gauchos se negaban a hacer cualquier tarea que significara bajarse del caballo y consideraban despreciables los trabajos que hubiera que hacer «de a pie» (cfr. John Lynch, Massacre in the Pampas).

[15] «Hay sociedades fantasma que estan trabajando 30.000 toneladas de grano en negro por mes. Eso son 3.000 camiones. Los que manejan esto no son mas que diez o doce personas. “Hay estudios juridicos que cobran 30.000 dolares por armar esas sociedades”, declararon varias fuentes a este cronista» (nota de Renzi).

[16] Un tiempo despues Ada se compro una Triumph 220 y desde entonces anda en moto por el pueblo, espantando paisanos y aves de corral, con los perros que la corren atras ladrando como endemoniados.

[17] «Hoy recibieron sepultura en el cementerio de San Justo los restos del soldado Luis Angel Medina, que ayer fuera ultimado a balazos por dos mujeres pertenecientes a un comando extremista. Esa seria la ultima guardia de Medina dado que, al haber cumplido su servicio militar, saldria licenciado el proximo viernes. Sin embargo, por razones de servicio, fue destinado precisamente el dia fatal para cubrir el puesto en el que encontro la muerte» (La Razon, 14 de marzo de 1972).

[18] En relacion con el crimen politico, G. Lukacs, en sus notas para un libro sobre Dostoievski (1916), cita a Bakunin: El asesinato no esta permitido, es una culpa absoluta e imperdonable; ciertamente no puede, pero debe ser ejecutado. Como el heroe tragico, el autentico revolucionario afronta el mal y acepta sus consecuencias. Solo el crimen realizado por el hombre que sabe firmemente y fuera de toda duda que el asesinato no puede ser aprobado bajo ninguna circunstancia, es de naturaleza moral. De ese modo Lukacs distingue entre la primera etica -o etica kantiana-, que delimita los deberes segun las necesidades inmediatas de la sociedad, y la segunda etica, centrada en la trascendencia. Y Lukacs cita Temor y temblor, de Kierkegaard: El contacto directo con la trascendencia en la vida lleva al crimen, a la locura y al absurdo (nota de Renzi).

[19] «I’ll teach you differences» (Rey Lear, I.4.).

[20] Supongamos que le muestro la imagen a un paisano, decia Croce. Me dice: «Es un pato», y luego, de pronto: «Oh, es un conejo.» De manera que lo reconoce como un conejo. Es una experiencia de reconocimiento. Lo mismo si alguien me ve en la calle y dice: «Ah, es Croce.» Pero no siempre se tiene una experiencia de reconocimiento. La experiencia se da en el momento de cambiar del pato al conejo y viceversa. Llamo a este metodo ver-como y su objetivo es cambiar el aspecto bajo el que se ven ciertas cosas. Este ver-como no es parte de la percepcion. Por un lado, es como ver y tambien no es como ver.