30
Мерцана, которую следует отличать от польской Marzanы, по толкованию Бутурлина, – Зарница
31
Бог племени оботритов. Храм его в Ретре славился пророчествами и жертвоприношеними (Гельмонд).
32
32. По Адаму Бременскому – девять ворот; по Титмару Мерзебургскому – трое.
33
Главный бог ругичан. Описание взято у Саксона Грамматика.
34
Божество, лики которого соответствуют фазам луны. Черная масть коня указывает на ночной характер этого бога. Храм подробно описан Оттоном Бамбергским.
35
Описан по Саксону Грамматику.
36
По свидетельству архиепископа Адельготта Магдебургского, божество Припекало (Pripegala) принимало человеческие жертвы, отличалось бесстыдным характером и именовалось победоносным.
37
См. Гр. П. Данилевский «Четыре времени года украинской охоты».
38
По Гельмонду (XII в.), Сева (Seva) – полабских славян, приносящая благополучие.
По чешский «Mater Verborum» – dea frumenti.
39
39. Почитание этой богини, пляшущей иногда, по преданию, ночью, в венке из маков на своем поле, заменено христианскими проповедниками чествованием памяти иудейских патриотов, братьев Маккавеев.
40
Более подробное описание этой богини см.: Зеленин «Очерки русской мифологии».
41
«Они почитают реки и нимф», – говорит о славянах Прокспий (VI в.)
42
Соответствующие греческим дриадам души или богини деревьев. «Матушка Ель, оборони от темной ночи», – просит у них ночлега охотник в лесу.
43
Вилы (самовилы, дивы, самодивы), фантастические женские существа в верованиях южных славян, подобные русалке. Красивые девушки, способные летать и связанные с водой. Строили из облаков воздушные замки.
44
См. русскую сказку о Василисе Прекрасной.
