со всеми пребывающими зде в Ыверской[68] стороне православнии и вернии по закону Христову и по учению апостольскому и Седьмого Собора, и веруют во Святую Троицу и Пресвятую Непорочную Богородицу и во едину Святую Апостольскую Церковь и во Святое едино Крещение и чают воскресения будущаго века. И как-де уповают будущаго века, так-де уповают от великого Его царствия милость получити, потому что избрал Христос Его Великого Государя и учинил начало царствовати надо всеми православными христианы, и Ему-де со всем своим царством подобает кланятися Ему Великому Государю. И было де в Ыверской земле 5 государей[69] и из них-де перской шах побил 2 государей, а достальных де 3-х Государей государствы Божиею помощию и его царским многодетным счастьем владеет он, Леонтий-Царь. И желал-де он от многого времени, чтоб ему служити его великому царствию, да не изыскал такова времени, как Ему Государю о том побить челом. А ныне-де он послал к Его Великому Царствию крестового своего попа именем Гаврила.[70] И поклоняется Его Царскому Величеству он, раб его, со святыми Божиими церквами и со святыми мощами и со главою своею и со всею областию своею и со всем державством своим, поддается служити Его Великому Царствию и бьет челом, чтоб он, Великий Государь, пожаловал его, прислал к нему посла своего с своими царскими грамотами и принял бы их под Свою царскую высокую руку, чтоб им всегда быти под Его царского величества рукою и служить бы им царствию Его, яко и иные рабы Его государевы, и иметь бы им от Него, Великого государя, себе помощь и заступление, чтоб им стоять о вере Христовой.
ЦГАДА, ф. 110. Сношения России с Грузией, on. 1, 1638, № 1, лл. 59–60. Список перевода XVII в.
31 мая 1641 г.
Бога единого безначального и бесконечного… в Троице славимого, милостию Мы, Великий Государь-Царь и Великий князь Михаил Федорович, всея Руси Самодержец [п.т.], пожаловали есмя Иверские земли начальнику Теймураза-Царя и сына его Царевича Давыда, велели им дати сю Нашу царскую жалованную грамоту вперед для утверженья, по его, Теймуразову цареву, челобитью и прошенью, потому что изначала Грузинские земли Цари и князи нашей православной христианской веры, а в послушанье были за много лет у прародителей наших, у Великих Государей-Царей и Великих князей российских. А принял дед Наш блаженной памяти Великий Государь-Царь и Великий князь Иван Васильевич всея Руси Самодержец под Свою царскую высокую руку грузинского Леонтия-Царя, царева Александрова отца, во оборону для православной христианской веры. А после Леонтья-Царя сын его Александр-Царь с детьми по тому ж были послушны дяде Нашему блаженной памяти Великому Государю-Царю Великому князю Федору Ивановичу всея Руси Самодержцу и по нем бывшим Великим Государем-Царем Российским и крест им великим государем целовали, и грамоты докончальные Грузинских Царей в Нашей царской казне есть многие. И в прежних годах присылали к Нам Великому Государю бити челом он, Теймураз-Царь, да башачожской Юрий-Царь, да Гурельский Мануйло-Царь, что кизылбашской Абас шах Грузинскую землю повоевал, и церкви разорил, и его, Теймураза-Царя, из его земли изогнал. А в прошлом, во 127-м, присылал к Нам Великому Государю он же, Теймураз-Царь, с грамотою с послом Курмигинским Пречистые Богородицы монастыря игумена Харитона[71] бити челом о помощи на кизылбашского Абаса-шаха, что землю Грузинскую разорил и церкви Божьи обругал. А он, Теймураз-Царь, ушел в Бахшачинскую землю,[72] где святое тело Динары-царицы. И Нам бы Великому Государю, ведая его, Теймураза-Царя, скорбь и разоренье, пожаловати и в утесненье в его помощь учинити. И вперед бы его, Теймураза-Царя, со всею Иверскую землею имети в Нашем царском милостивом призренье по- прежнему. А как дед его, Александр-Царь, был под Царскою Величества рукою Российского царства, и они в те поры жили в покое и тишине и ото всех своих недругов во оборони, и слыша предков Наших Царского Величества грозное имя, нихто на них не смел посягнути. А во 132-м году присылал к Нам, Великому Государю, и к отцу Нашему, к Великому Государю Святейшему Патриарху Филарету Никитичу Московскому и всея Руси, он же, Теймураз-Царь, в послах с грамотами Иерусалимского голговского архиепископа Феодосия,[73] а в грамоте своей писал о помощи на кизылбашского Абас шаха, а он, Теймураз-Царь, от шахов гоненья отшел в Турскую землю, а хочет быти под Нашею Царского Величества высокою рукою со всею своею Грузинскою землею, так же, как предки его, грузинские Цари, были наперед сего у предков Наших Российских Государей-Царей. И мы, Великий Государь, писали о том к кизылбашскому Абас шаху с посланниками нашими, с Васильем Коробьиным да с диаком Остафьем Кувшиновым,[74] чтоб Абас шах для Нашей царской братские дружбы и любви вперед на Грузинскую землю наступати не велел и мать бы его и жену отдал ему, Теймуразу-Царю. И кизылбашской Абас-шах к Нашему Царскому Величеству писал с тем же нашим посланникам, что он для царской братские дружбы и любви вперед на Грузинскую землю наступати никак не будет и мать его и жену ему отдаст тотчас. И в прошлом во 145-м году, присылал к Нашему Царскому Величеству он же, Теймураз, посла своего, нареченного митрополита Микифора области Кукосонские, с грамотою, а в грамоте своей к Нам, Великому Государю, писал, что наперед того посылал он к Нашему Царскому Величеству послов своих и не адиножды, и подлинного ответе к нему не прислано. И Нам бы Великому Государю посла его принятии речей его, о чем ему приказано к Нам, Великому Государю, говорити и бити челом, выслушати милостивно. А он, Теймураз-Царь, имеет надежу на Бога и на Нас, Великого Государя, что с начала предки Наши Великие Государи, Цари и Великие Князи Российские предков их Иверских Царей, деда и отца его, Теймуразова, держали в Своем милостивом жалованье и во обереганье и послов меж Себя посылали. Также бы и Нам, Великому Государю, имети его, Теймураза-Царя, чтоб, про то слыша, неверные имели страх, что христианские Государи меж себя в дружбе и в любви. А он, Теймураз-Царь, иного Царя христианской веры опричь Нашего Царского Величества никого не имеет. И нам бы Великому Государю Нашему Царскому Величеству его, Теймураза-Царя, пожаловать, держать под Нашею Царского Величества высокою рукою в Нашем милостивом призренье и во обороне и в защищенье и от Наших бы Царского Величества рук для Христовой любви и для православной христианской веры отринути не велеть, чтоб государство его при Нашем Царском Величестве надежно было соблюдатись. И Нашего б посла к нему прислать осмотреть святые Божии церкви и всю Иверскую землю, и великую церковь, нарицаемую Схето, где положена риза Христова и доныне пребывает. И слыша Мы, Великий Государь, его, Теймураза-Царя, пребывание и от недругов его ему утеснение, о том прискорбели есмя не помалу, и, помятуя прежних Великих Государей, Царей Росийских, предков наших к прежним Грузинским Царям призренье и обереганье, его, Теймураза- Царя, и со всею его Иверскою землею для Христовой любви и для христианской веры пожаловали, от Нашего Царского Величества высокие руки отриновенна не учинили, и хотим держать в своем милостивом призренье, чтоб православная христианская вера от неверных в поруганье не была. И посылали есмя, по его письму и прошенью, послов Наших дворянина Нашего князя Федора Волконского да дьяка Нашего Ортемья Хватова[75] и государства его и земель и мест велели есмя осмотрити. А для рассмотрены! православной христианской веры и святых церквей и чудотворных мощей посланы с теми Нашими послы духовного чина люди. И в прошлом во 148-м году Нашего Царского Величества послы, князь Федор Федорович Волконской да дьяк Ортемей Хватов, из Грузии к Нам, Великому Государю, к Москве пришли и подали Нам, Великому Государю, статейный список и его, Теймураза-Царя, ответное письмо и запись целовальную за его, Теймуразовою, и сына его, Царевича Давыда, и духовных и ближних их людей руками и за печатями. А в статейном списке и в ответном письме и в целовальной записи написано, что он, Теймураз-Царь, и сын его, Царевич Давыд, и ближние их люди Нам, Великому Государю, и Нашим царским детем, Государю Царевичу князю Алексею Михайловичу и Царевичу князю Ивану Михайловичу целовали крест на том, что им, Теймуразу-Царю и сыну его, Царевичу Давыду, и их детям и ближним их людям со всею Иверскую землею быти под Нашею Царского Величества и у Наших царских детей и у внучат, которых Нам Государем вперед Бог даст, высокою рукою в подданстве навеки неотступным, а к иным них которым Государем не приставати. Да с теми же Нашими Царского Величества послами прислал он, Теймураз-Царь, Нашему Царскому Величеству с послом с грамотою прежнего ж посла Кукосонские области нареченнаго митрополита Микифора.[76] в грамоте своей, к Нам Великому Государю, писал и речью ему Нашему Царскому Величеству бити челом приказывал, чтоб Нам Великому Государю его, Теймураза-Царя, пожаловать, от Своей Царского Величества руки отриновенных не учинить и прислати б к
