Voss J. Die Akademien als Organisationstrager der Wissenschaften im 18. Jahrhundert // Historische Zeitschrift. Bd. 231 (1980). S. 45.
Vierhaus R. Die Organisation wissenschaftlicher Arbeit. Gelehrte Sozietaten und Akademien im 18. Jahrhundert // Die Koniglich Preussische Akademie der Wissenschaften zu Berlin im Kaiserreich / Hrsg. von J. Kocka, mitarb. R. Hohlfeld und P. Walther. Berlin, 1999. S. 5.
Цит. по: Voss J. Op. cit. S. 46.
Vierhaus R. Op. cit. S. 6.
Hammermayer L. Akademiebewegung und Wissenschaftsorganisation. Formen, Tendenzen und Wandel in Europa wдhrend der zweiten Hдlfte des 18. Jahrhunderts // Wissenschaftspolitik in Mittel-und Osteuropa. Wissenschaftliche Gesellschaften, Akademien und Hochschulen im 18. und beginnenden 19. Jahrhundert / Hrsg. von E. Amburger, M. Ciesla und L. Sziklay. Berlin, 1976. S. 6.
Шевырев С. П. История Императорского Московского университета, написанная к столетнему его юбилею. 1755–1855. М., 1855. С. 4–5.
Примером современной биографии Г. В. Лейбница в российской историографии служит кн.: Петрушенко Л. А. Лейбниц. Его жизнь и судьба. М., 1997; в немецкой историографии — Finster R., van den Heuvel G. Gottfried Wilhelm Leibniz. Reinbeck, 1990
Имеется в виду известное сочинение Лейбница «Новое о Китае» (1697), оказавшее существенное влияние на восприяние «китайской» темы в идеологии европейского Просвещения XVIII в.: Leibnitz W. Das Neuste von China. Mit erganzenden Dokumenten / Hrsg., ubers., erl. von H. G. Nesselrath und H. Reinbothe. Bonn-Oedekoven, 1979
Utermohlen G. Die Ru?landthematik im Briefwechsel zwischen August Hermann Francke und Gottfried Wilhelm Leibniz // Halle und Osteuropa. Zur europaischen Ausstrahlung des hallischen Pietismus / Hrsg. von J. Wallmann und U. Strater. Tubingen, 1998. S. 110.
Richter L. Leibniz und sein Russlandbild. Berlin, 1946. S. 46–48.
Winter E. Deutsch-russische Wissenschaftsbeziehungen im 18. Jahrhundert. Berlin, 1981. S. 31.
В философии Лейбница знаменитый образ идеального государства как отлаженных часов вытекал из его более общей теории – «монадологии», т. е. предустановленной гармонии всего мира, согласованной друг с другом как часы, показывающие в разных местах одно и то же время.
Benz Е. Leibniz und Peter der Gro?e. Der Beitrag Leibnizens zur russischen Kultur-, Religions und Wirtschaftspolitik seiner Zeit. Berlin, 1947. S. 56; Keller M. Wegbereiter der Aufklarung: Gottfried Wilhelm Leibniz' Wirken fur Peter den Gro?en und sein Reich // Russen und Ru?land aus deutscher Sicht. Bd. 1: 9—17. Jahrhundert. Munchen, 1985. S. 394.
Сборник писем и мемориалов Лейбница, относящихся к России и Петру Великому / Сост. В. И. Герье. СПб., 1873. С. 181.
Сборник писем и мемориалов Лейбница, относящихся к России и Петру Великому. С. 218. В этой записке и опубликованном далее ее черновике, написанном по-французски, Лейбниц употребляет слово «университет» для обозначения высшей школы и «Академия наук и художеств» для обозначения ученого общества.
Сборник писем и мемориалов Лейбница, относящихся к России и Петру Великому. С. 217, 220.
Там же. С. 269. Подлинники грамот Петра I, выданных Лейбницу на русском и немецком языках, хранятся в Niedersachsiche Landesbibliothek Hannover, Handschriften-abteilung, Ms XXXIII, 1749, Bl. A-B.
Сборник писем и мемориалов Лейбница, относящихся к России и Петру Великому. С. 345. Обратим внимание: в данной цитате, переведенной с немецкого, «академия», как ясно из контекста, обозначает учебное заведение. Это свидетельствует об упомянутых терминологических особенностях немецкого языка XVIII в., из-за чего Лейбниц, говоря об Академии наук, употреблял по-немецки слово «социэтет» (Sozietat der Wissenschaften).
Сборник писем и мемориалов Лейбница, относящихся к России и Петру Великому. С. 352–354; ср.: Герье В. И. Отношения Лейбница к России и Петру Великому. СПб., 1871. С. 191–192
Vierhaus R. Gottingen. Die modernste Universitat im Zeitalter der Aufklarung // Statten des Geistes. Gro?e Universitaten Europas von der Antike bis zur Gegenwart / Hrsg. von A. Demandt. Koln; Weimar; Wien, 1999. S. 251.
Опубл. в кн.: von Harnack A. Geschichte der koniglich preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Bd. 2. Urkunde und Aktenstucke. Berlin, 1900. S. 216—220.
Рождественский С. В. Очерки по истории систем народного просвещения в России в XVIII–XIX веках. Т. 1. СПб., 1912. С. 108.
Кузнецова Н. И. Социальный эксперимент Петра I и формирование науки в России // Вопросы философии. 1989. № 3. С. 50–51.
Подробнее см.: Андреев А. Ю. Русские студенты в немецких университетах XVIII – первой половины XIX в. С. 122.
Winter Е. L. Blumentrost d.J. und die Anfange der Peterburger Akademie der Wissenschaften // Jahrbuch fur Geschichte der UdSSR und der volksdemokratischen Lander Europas. Bd. 8. Berlin, 1964. S. 248—253.
Андреев А. И. Основание Академии наук в Петербурге. С. 289.
Копелевич Ю. Х. Основание Петербургской Академии наук. Л., 1977. С. 48.
Андреев А. И. Указ. соч. С. 311.
ПСЗ. Т. 7. № 4443. Современная публикация Проекта, учитывающая внесенную рукой Петра I правку, помещена в издании: Уставы Академии наук СССР. М., 1975.
Андреев А. Ю. О начале университетского образования в Санкт-Петербурге // Отечественная история. 1998. № 5. С. 62–73; Левшин Б. В. Академический университет в Санкт-Петербурге: Историческая справка // Отечественная история. 1998. № 5. С. 73–79; Кулакова И. П. Спор о первородстве: 275 лет Санкт-Петербургскому университету? // ВИЕТ. 1999. № 3. С. 57–92; Марголис Ю. Д., Тишкин Г. А. Единым вдохновением. Очерки истории университетского образования в Петербурге в конце XVIII – первой половине XIX в. СПб., 2000.
Толстой Д. А. Академический университет в XVIII столетии. СПб., 1885; История Академии Наук СССР. Т. 1. М.; Л., 1958. С. 145–148.
Марголис Ю. Д. Академический университет // Отечественная история. История России с древнейших времен и до 1917 года. Энциклопедия. Т. 1. «А» – «Д». М., 1994. С. 40.
Уставы Академии наук СССР. С. 32; Материалы для истории Императорской Академии наук. Т. 1. (1716–1730). СПб., 1885. С. 297–299.
Уставы Академии наук СССР. С. 32–33.
Уставы Академии наук СССР. С. 36.
Важно отметить, что здесь же впервые в российском законодательстве светское образование было жестко отделено от церковного: проект утверждал, что богословский факультет университета открывать не следует, поскольку эта ветвь образования целиком передана в ведение Святейшего Синода. Это подтверждает уже прозвучавшую выше мысль о неприемлемости для петровского государства развития в России университетов с участием православной церкви.