Зеркало для личности (версия 2009)

тебя же, которую ты проецируешь на меня. Я предлагаю каждому из тех, кто желает это сделать, высказать, за что вы меня осуждаете. А вы меня осуждали сегодня и неоднократно. Или поставим вопрос так: за что вы можете меня осуждать? Со своим осуждением легче разбираться через внешние экраны. Посмотрев внутрь, вы практически ничего не сможете сказать о себе, по крайней мере, сейчас. Эта реальность так устроена, что внутреннее выносится вовне. В данном случае, так как я сегодня больше всех говорил, да еще говорил то, что вам, может быть, совсем и не нравится, я вам предлагаю по этому поводу высказать свои осуждения. Пожалуйста.

Диалог с учителем

— Наверное, я явилась источником раздражения, которое перешло в группу, и всё пошло наперекосяк.

— Ты пришла и всю группу привела в то состояние вибраций, в котором находишься сама.

— Я не пуп земли, я себя таковой не считаю.

— Врете. Вы сейчас заявили именно об этом. Вы говорите, что именно вы привнесли раздражение во всю группу.

— Вы знаете, можно сомневаться в словоблудии сколько угодно. И что это всё относительно, и то относительно, и что я такая относительно, и что я сякая относительно.

— Вы сейчас осуждаете меня, да? Я попросил конкретного осуждения.

— Конкретно я сейчас всё и расскажу.

— По-моему вы уже всё рассказали.

— Да?

— Вы сделали прелюдию, потом вы сделаете прелюдию к прелюдии и так далее. Что вы сейчас чувствуете по отношению ко мне?

— Я чувствую, что я не тот образ учителя себе создала. Я просто пришла и увидела. В принципе, меня сюда привела цепь событий.

— Вы размазываете масло по бутерброду. Я попросил вас конкретно сказать о том, за что вы меня осуждаете. И вы, в принципе, это сказали, только почему-то не осмыслили.

— А вы всё время перебиваете.

— Да. Это еще мизер из того, что я буду делать. Это просто поглаживание. Что вас во мне раздражает? Вы хорошая, вы не можете сказать, не можете признаться, что вас что-то раздражает. Так?

— Вы поганец, поганец.

— Так. Конкретно, в чём?

— Со мной произошло нечто. У меня было хорошее настроение… А вы, поганец, не даете мне сказать.

— За что вы меня осуждаете? Я задал конкретный вопрос.

— Чтобы ответить конкретно, можно сделать отступление?

— Вы делаете отступление от отступления, которое приведет к отступлению от предыдущего отступления. Я вас попросил конкретно ответить, что вас раздражает во мне.

— Образ учителя света, который сидит и ругается матом, и никто ему об этом не говорит.

— Замечательно. Вы могли бы это сказать так: «Не мешайте мне вас любить такого, каким я вас хочу видеть». Это замечательная фраза, которая составляет основную суть драмы многих людей.

— Мне попалась ваша книга. Я увидела ситуацию, которая со мной произошла, рассматривая ее через ваши книги.

— Вы любите мои книги, но не любите их автора. Вы думали, что я другой, а я вот такой, и вам это не нравится.

— Вы даже не хотите знать, что про вас думают.

— Так же, как вы не хотите знать, что вы думаете о себе.

— А зачем тогда спрашивать, если вам всё равно?

— Мне-то всё равно, вам не всё равно. Понимаете, мы здесь собрались для того, чтобы изучать самого себя. Мы здесь собрались не для того, чтобы вознести или низвергнуть мой образ. Чем больше вы меня будете возносить, тем больше вы меня будете ненавидеть. И это показал, в частности Иисус. Так что называйте меня учителем света или учителем тьмы — один хрен, потому что на самом деле это есть одно. Ведь вы не сможете выйти к свету, если не узнаете, что такое тьма. Потому что свет и тьма есть две стороны одной медали.

Так вот тьма — это то, что вы о себе не знаете, поэтому я — учитель тьмы, так как разбираюсь с тем, что вы о себе не знаете. Так это или не так? Это парадоксальное мышление. Как ваш ум на него реагирует? Свет можно внести только во тьму. Если вы будете светить фонариком при ярком солнечном свете, то мало что изменится. Но если вы будете светить им в темноте, то сможете видеть то, что без него не могли бы видеть.

— В вашей книге я нашла ответы на всё. Я говорила: «Господи, спасибо этому человеку за то, что он написал». Там написано буквально про меня, обо всём, что со мной происходит. Я вспомнила всю свою жизнь, все ситуации. Я нашла ответы на множество вопросов, о которых только догадывалась.

— И вот автор этой книги сидит здесь. И мы его сейчас будем осуждать.

— Я удивляюсь, почему я пришла?

— После сильного очарования возникает столь же сильное разочарование. Именно в нём вы сейчас и находитесь. До этого вы уже прошли фазу подъема на горку, теперь будете спускаться вниз.

— Я не понимаю, почему во мне такие ощущения?

— Потому что личность двойственна. Потому что за любовью будет ненависть. И чем большая любовь была, тем больше будет ненависть. И пока вы не будете готовы к тому, чтобы безэмоционально наблюдать и за тем, и за этим, вы не сможете понять, кто же вы есть на самом деле. Да, вы получили порцию удовольствия, а теперь я вам даю порцию неудовольствия, дабы вы увидели в неудовольствии удовольствие, а в удовольствии неудовольствие. Это и есть суть данного процесса. Почему я и говорю, что книги — это просто некие визитные карточки, или крючки для лова рыбы. Но когда рыбу вытаскивают за этот крючок, она имеет совершенно другое состояние, нежели до встречи с ним.

— Либо со мной что-то происходит, и потом я нахожу ответ в книгах, либо сначала я что-то читаю в книгах, а потом приходит ответ.

— Хорошо, вы прочитали в книгах ответы на имеющиеся у вас вопросы, а когда вы пришли к автору, то автор зародил новые вопросы, еще более сложные, и вы теперь недовольны, потому что у вас нет ответов на них. Но ответы на них можно получить только через осознание самого себя, а не через книги. С книгой-то хорошо. Получил удовольствие, положил под подушку и заснул. На книгу молиться можно, она не достает. Лежит и лежит, а надоела — так выбросил. Со мной так не получится. С книгой легко, а с автором сложно.

— Об этом-то и написано в ваших книгах.

— Совершенно верно. И вы сказали, что вы это поняли. Но поняли ли вы это?

— Понять и осознать — это разные вещи, получается. Понятие есть у каждого.

— Понимание — это результат осознания. А осознание — это возможность видеть любовь и ненависть как две стороны одной медали. Притяжение и отталкивание — тоже две стороны одной медали. И многие другие двойственности, напряжение между сторонами которых создает структуру вашего жизненного сценария. Но вам нужно начать с этим работать, то есть осознавать и исследовать их в своей личности.

Спасибо вам за неприязнь ко мне

— Спасибо вам большое за то, что вы рассказываете, как я вам неприятен. До этого вы проходили фазу, которую можно назвать восхищением, теперь вы проходите противоположную фазу — раздражения, неприязни. Это мир дуальных иллюзий. Здесь чаще всего происходит не то, что вы ожидаете. Ожидания порождены представлениями одного из режиссеров вашей личности, а другой, противоположный режиссер, действует подсознательно. Если один из них любит, то другой ненавидит. И тот, и другой являются двумя сторонами одной личности. И ни тот, ни другой не является плохим. Они необходимы. Поэтому, если вы будете мне говорить, что я такой хороший, замечательный и тому подобное, я скажу: «Нет, я плохой». И я буду плохой в том же, в чём вы считали меня хорошим. Поэтому ничего нового мне о себе вы не скажете, но вы можете многое сказать себе о себе, — и именно к этому я вас и подталкиваю.

Эта реальность активизирована представлениями обусловленного, дуального ума, а я сейчас фактически свожу их в точку. Если и вы это сделаете, то вас нельзя будет обидеть, оскорбить, вы перейдете в совершенно другое качество сознания. Объяснять это качество словами бессмысленно, потому что и слов таких нет, да и говорить о том, что еще не прожито, бессмысленно. Можно говорить о том, что прожито. Но для того чтобы подойти к состоянию интеграции противоположностей, нужно совершить работу самоисследования, и мы ее совершаем, хотя она, как видите, непростая.

— Когда мы сегодня говорили о том, что кого раздражает, то я увидела, что меня раздражает моя собственная бестолковость. Мне в детстве всё время говорили, что я бестолковая. У меня это всегда вызывает чувство уныния. И вдруг я поняла, что мне это доставляет большое удовольствие именно потому, что я получаю подтверждение той части, которая считает себя бестолковой.

— Совершенно верно. Но для того чтобы чувствовать себя бестолковой, вам нужен толковый — я, например. Меня можно считать очень толковым, и на фоне меня, толкового, ты будешь бестолковая. Но именно это тебе и нужно, потому что тогда ты будешь проживать всю совокупность чувств, связанных со своей бестолковостью.

— И от этого можно еще получать кайф.

— Так все в этом и находятся. Все будут пытаться меня и всех остальных затягивать в свои драматические спектакли. Ты, например, будешь создавать ситуации, чтобы почувствовать себя бестолковой.

— Да, и получать состояние удовольствия и неудовольствия одновременно.

— Да, мы как личности привыкли играть спектакли драматического характера. Через осознание своей личности мы выходим на спектакль совершенно другого качества. Но выйти на этот другой спектакль можно, только осознав, как ты создаешь свой драматический спектакль.

Сейчас я предлагаю вам очень коротко выразить свое отношение к тому, что здесь происходило.

— Полная закрутка в башке.

— Мне нравится то, что здесь происходит.

— Необычно.

— Совсем другое внутреннее ощущение даже восприятия. Как по-другому можно жить, воспринимать.

— Кто-то пойдет дальше, а кто-то нет.

— Полный восторг. Такое чувство, как будто разорвалось что-то такое, что угнетало, нависало. И наконец-то что-то произошло.

— У меня не было никаких ожиданий, как это будет, поэтому внутреннее внимание.

— У меня давно не было такого сильного ощущения, когда сердце бьется от того, что происходит в группе. Обычно перед семинаром бывает какое-то волнение, когда новые люди приходят. А сегодня было такое ощущение, что когда входишь в голову, она начинает болеть, а когда смотришь на людей и видишь свет, который идет от каждого, то такое ощущение, что сердце, как ты говорил сегодня, работает на другом уровне. Ощущение очень сильного тепла от всех и ощущение, что сердца сегодня у всех были открыты, независимо от того, как работал ум.

— В мире иллюзий всё дуально. Найдите в себе противоположность тому, о чём вы сейчас говорили, и убедитесь в этом. Ваш обусловленный ум может сказать, что я усиливаю разделение. Да, я и буду его усиливать, дабы вы могли его увидеть. Разделить, чтобы увидеть, а увидеть, чтобы соединить — это основное правило нашего процесса. Ведь в темноте все кошки серы, и вы даже не можете сказать, какие они на самом деле. Таково восприятие человеком своего внутреннего мира. Всё серое.