Нас много, но мы одно (версия 2009)

Вы можете всё больше и больше закрываться от самих себя, отгонять внешний мир, уходить в одиночество, в депрессию. Но тогда не будете видеть, изучать и изменять себя. Тогда не будет доверия. Почему вы шарахаетесь от людей? Потому что всё одно и то же, всё осточертело и нет никакого доверия.

— Я осознанно выбрал путь одиночки, самоисследования без коллектива. И мне было комфортно в этом состоянии. Но что-то изменилось, что-то во мне самом почувствовало отход от привычного комфортного состояния, которое чем-то подпитывалось.

— Это опыт, точка зрения: я — одиночка, я двигаюсь один. Вы проживали этот опыт. Но здесь сейчас собрались люди, желающие получить новый для них опыт. И мы всё время говорим о том, что надо сделать, чтобы получить его. Можно зафиксироваться и очень долго получать один и тот же опыт, который надоел, при этом, не зная, как поменять его. Если вы имеете что-то, значит, вы этого хотели, выбрали это. Но можно продолжать и продолжать одно и то же, а можно поменять и испытать новое.

— Когда приходишь к тому, что пора менять, неизбежно возникает вопрос: «Как?»

Интуиция — язык чувств

— Этот вопрос очень часто задается. Он идет из ума, который, если только узнаёт, что есть что-то новое, так сразу спросит, как достичь этого. Если вы прислушаетесь к сердцу, то вряд ли услышите, что оно задаёт этот вопрос. Там нет никаких вопросов. Это совершенно другая область самого же себя, к которой большинство людей не притрагивается. Ум пытается подавить эту область.

Мы говорили о том, что являемся многомерными существами, что нам даны инструменты для познания мира, и слова являются последним из этих инструментов. Первыми являются переживания, чувства, опыт. Вот в чём Бог выражает Самого Себя, вот как Он общается с нами.

В той области всё происходит по-другому, но этим надо жить, и тогда начнёшь понимать язык чувств. Он другой. Это не язык слов, где есть определенная жесткая логика. Интуиция идёт из чувств. Вы интуитивно чувствуете, куда надо идти, не включая аппарат мышления. Можно долго сидеть, логически вычислять, сомневаться или интуитивно быстро сделать, что нужно. Это другая сфера с другими законами, с другой логикой. Именно её я пытаюсь вам передать. Но получается, что передавать приходится, используя аппарат ума.

— Возникает раздражение оттого, что вы много говорите, что приходится идти через ум в ту область, где хозяином он не является.

— Совершенно верно. Мы получаем опыт на основании знания. Знание, опыт, бытие. Сначала идет знание, и я его передаю. Например, у вас его нет, вы не вспомнили ничего про своё единство и не будете получать опыта единства, потому что у вас нет вспоминания этого знания.

Вы будете получать тот опыт, знания о котором у вас есть: борьбы, разделенности, вражды, ненависти, что и происходит. При этом вы находитесь в определенном состоянии бытия. Это состояние бытия можно назвать разделённостью или выживанием. У вас есть знания о том, как вам надо выживать. Но нет знания о том, как жить в сознании единства.

Я же даю толчки для вспоминания другого знания, изначально присущего душе каждого из вас, состояния единства. Если это вспоминание начинает происходить, то вы увидите ситуацию в соответствии с новым знанием. Таким образом, вы начинаете получать новый опыт, уже опыт единства и попадаете в бытие, соответствующее этому опыту. Мы все хотим иметь бытиё определенного качества. Мы страдаем и волнуемся оттого, что нас не устраивает наше бытиё.

Но так как мы пользуемся полученными знаниями о выживании, то имеем разделённое бытиё. Теперь надо вспомнить хорошо известные нам знания, касающиеся нашего единства. И тогда это знание начнёт вызывать определенное восприятие происходящего.

Мы не меняем мир вовне, не бегаем с лозунгами и плакатами, мы делаем это внутри, начинаем видеть ту же ситуацию по-другому. Почему? Потому что идет вспоминание того нового знания, забытого нами, и оно начинает определять наше бытиё. И тогда происходит переход на новый качественный уровень бытия.

Мы говорили о счастье, которое невозможно на уровне сознания выживания. Оно возможно в новом состоянии бытия, и мы хотим его получить. Не просто знать, что есть счастье, что все едины, что Бог нас любит, что можно делать всё, что хочешь, а получить это.

Да, я говорю об этом, но этого недостаточно для переживания кем-то всего перечисленного, по крайней мере, сразу. Значит, мы начинаем следовать этому знанию. В результате получаем собственный опыт и попадаем в это состояние бытия. И тогда нам уже не требуется каких-либо доказательств, потому что мы его переживаем.

— Сегодня у меня было ощущение того, что меня посетила любовь. Я не строила никаких планов, ничего не ждала, не анализировала. Всё происходило так, как должно было произойти.

Где нужен свет? В темноте

— Это сразу же отразилось вовне. Нет ничего невозможного. Самое фантастическое ваше представление может быть вами же и осуществлено. Вы можете быть всем, кем представляете себя, можете пережить это на опыте. Где нужен свет?

— В темноте.

— Иисуса обвиняли в общении с низшими слоями общества, на что Он отвечал, что врач нужен больному. Свет виден в темноте, поэтому наш путь проходит в темноте. И мы получаем свой опыт того, кто мы есть на самом деле через то, чем не являемся. Будут ситуации, в которых тьма может сгущаться, усилится непонимание и так далее. Но самым важным является память о том, кто мы есть.

Мы есть свет, и если тьма сгущается, то мы можем светить ещё больше. Это важно. Сейчас все переживают состояния, связанные с увеличением света, но могут возникнуть и противоположные состояния. Освободиться от темноты совсем можно, только выйдя из этой реальности. То, что здесь присутствует тьма, не является чем-то плохим. Она необходима для того, чтобы мы могли переживать себя как свет всё больше и больше.

Может быть, завтра вы впадёте совсем в другое состояние. И если отсутствует память о том, кто вы есть на самом деле, то будете переживать опять страх и страдание. На самом деле сейчас ваше вспоминание произошло, и именно оно должно сопровождать вас всю жизнь, чтобы ни случилось, в какой бы степени не увеличивалась тьма. Увеличение тьмы дает вам возможность ещё лучше прочувствовать, кто вы есть. Это совсем другое отношение к тому, что раньше вы пытались обойти, убежать, не видеть.

Не будь света и тьмы, всё станет серым. Надо делать это внутреннее различение. Когда Иисус Христос говорил: «Не мир, но меч принёс я вам», то речь шла о различении темного и светлого. Он принес меч разделения добра и зла, чтобы увидеть их, а, увидев, соединить.

В темноте все кошки серые, но при свете видны их разные оттенки. Именно таким образом можно увидеть что-то таким, какое оно есть на самом деле. Свет позволяет ясно видеть всё, как оно есть, а темнота это скрывает. Так входите в темные зоны себя и освещайте их светом осознания.

Страх, боль — это спрятанное, закрытое, невидимое в нас самих. Этого не нужно сторониться, отбрасывать, наоборот, надо приблизить, войти и посмотреть на него. Но, боясь этого и называя его такими словами как болезнь, страшно, мерзко, гадко, вы боитесь видеть самого себя.

А в теневых зонах приготовлены очень большие подарки для нас. И если мы начнём по-другому к ним относиться, то будем стараться их открыть и рассмотреть. Озарение и просветление идет через открытие теневых аспектов себя.

— Для меня это не просто разговор. Я слушаю вас и начинаю чувствовать, что знаю всё, что вы говорите. У меня идет процесс вспоминания.

— Это инициация вспоминания, ключом к которой является любовь. На этой волне сразу же начинается резонанс. Все всё знают. Вопрос заключается в том, чтобы воспользоваться этим знанием и реализовать его.

— Я думал над вопросом: «Как сделать?» Получается, что надо хотя бы раз прожить новое состояние, тогда начнут происходить события, которые мы описывали как круг. Значит, достаточно просто вспомнить, чтобы попасть в новое состояние?

— Между тем состоянием, в котором находится человек, и тем, в которое он выбрал перейти, задавая вопрос «Как это сделать?», есть разница. Это разные сферы и перейти туда шажочками невозможно. Это не переход из одной комнаты в другую. Это другой дом, и в него можно попасть, перейдя в новое состояние сознания.

— Для меня это прыжок. А вопрос «Как?» — замедление.

— «Как?» — это движение пешком, а ведь то, о чем мы говорим, — прыжок, полет. Я не могу прыгнуть за вас, но могу подтолкнуть вас к этому. Мы все здесь подталкиваем друг друга к тому, чтобы подойти к границе известного и прыгнуть в неизвестное. Кто-то подходит, но потом возвращается на одни и те же старые круги.

«Какая может быть гармония в том, что меня ужалила пчела?»

— Мы можем сознанием войти во что угодно, так как всё есть Единое Целое. Единая Душа породила разные формы, но строительный материал один и тот же, поэтому мы имеем доступ к чему угодно. Мы видим вокруг себя мир животных, растений, минералов. А можете ли вы прочувствовать то, как живут отдельные их представители, например, пчела или цветок.

— Как-то пчела залетела мне за воротник рубашки, и я прочувствовал, что такое пчела.

— Вы воспринимаете пчелу как нечто залетевшее под рубашку и мешающее вам. А если вы перейдете своим сознанием в неё и будете рассматривать себя с точки зрения пчелы? Мы все Одно, и если говорим о единстве, то не только между людьми. Единство со всем сущим: деревом, травой… всё, что есть, это мы.

Как смотрят на нас деревья, когда мы идем по лесу, как воспринимают нас? Чтобы понять это, надо перейти сознанием в них. Посмотрите, сколько вариаций форм и способов жизни. Только на одной Земле миллионы существ животного и растительного мира.

Например, камень. Вот он лежит неподвижный, а сколько в нём происходит процессов. Внешняя форма неподвижна, а внутри двигаются с огромной скоростью молекулы. Но, применяя обычный взгляд, мы будем видеть только камень, который неподвижен.

— Мы так же можем входить в любого человека и чувствовать его.

— Да, потому что вы — это он. Если исходить из разделенности, то это невозможно. На самом деле это элементарно, потому что все мы есть Одно. Я как человек могу чувствовать, что ощущает, например, мой мизинец или другая часть моего тела. По сути, мы можем воспринимать всё.

Бог одновременно воспринимает всё, находится во всём, поэтому Он есть Гармоничное Целое. Но наше восприятие себя разделённое, частичное и дисгармоничное.

Какая может быть гармония в том, что меня ужалила пчела? А если я одновременно и пчела, и я? Это уже совсем другое. Когда внимание сконцентрировано на том, что мы называем проблемами, насколько фрагментарным получается наше восприятие мира.

Сексуальность: обмен или выброс?

— Что характерно для низшей формы сексуального влечения? Когда безразлично то, как реагирует партнер, главное — моё желание. Другой человек при этом не рассматривается как часть себя. Он просто возможность для вашего удовлетворения. Что вы не принимаете в сексуальных отношениях?

— Я не принимаю многого, потому что прожил это.

— Как долго можно проживать что-то и не принимать этого? Если вы что-то приняли, то у вас к этому нет осуждения. Если вы не принимаете, осуждаете что-то, то вас влечёт к этому именно в силу привязки, связанной с осуждением. Если вы что-то прожили и приняли, то можете спокойно смотреть на это с пониманием того, что кто-то проходит свои уроки.

Вы познаёте себя через то, чем не являетесь. И не принимая то, чем вы не являетесь, вы не сможете увидеть то, чем являетесь. Тогда у вас нет выбора.

— Не принимаю односторонний секс, когда нет желания обмениваться с партнером своей сексуальной энергией.

— Но есть ли у вас это желание в других сферах общения? Если в этой оно отсутствует, то будет ли оно присутствовать в других? Если вы разрешаете насиловать себя в постели, чтобы избежать скандала, то делаете это везде и всегда. Посмотрите, сексуальная сфера не отделена от других сфер жизни, всё едино.

— Для меня трудно принять ситуацию, при которой человек что-то делает, но ничего при этом не получает.

— Если есть жертва и насильник, то жертва получает жертвенность, насильник — насилие. Все что-то получают. Но если вы, получая что-то, говорите, что ничего не получаете, то, значит, не видите то, что получаете, и тогда вы привязаны к этому. Привязаться можно позитивно и негативно.

Кто-то силой берет, а кто-то силой удерживает. Жертва может сказать, что её все насилуют. Но сила, которую она применяет, чтобы быть жертвой, равна силе, которую применяет насильник, чтобы насиловать жертву. Только один проявляет силу активно, а другой — пассивно. Это же имеет проявление во всем, не только в сексуальности.

Всё, что здесь говорится, относится к каждому. У каждого это есть.