Подарок осознания

— Значит, так, я шел по улице и замерз, смотрю — дверь открыта, и мне никто не сказал о платном посещении.

— Вас кто-то привел сюда, или вы сами зашли?

— Я сам пришел. Я, в принципе, не против поучиться и заплатить вам тридцать рублей.

— Вы, может быть, и не против, но я могу быть против. Я не хочу сказать, что я к вам плохо отношусь, но вы сейчас находитесь в таком состоянии, что полезный для всех разговор вряд ли получится. Поэтому я прошу вас покинуть помещение.

Начнем выслеживание своих стереотипов

— Александр Александрович, почему вдруг появился этот человек? Ведь это неслучайно?

— Так как наш сценарий пишется самой жизнью, то нам даже не надо специально приглашать актеров, они сами приходят. Благодаря этому человеку вы сейчас можете осознать свою реакцию на такое, мягко говоря, нетрезвое поведение. Что вы чувствовали?

— Мне хотелось защитить аудиторию от этого мужчины. Я не хотела его слушать. Я хотела, чтобы он замолчал, и была бы моя воля, я не стала бы с ним разговаривать так долго, как это сделали вы, а сразу же попросила его уйти.

— В принципе, я так и сделал.

— Нет, вы очень долго церемонились с ним.

— У вас возникло желание защитить присутствующих?

— Прекратить этот бестолковый разговор.

— Прекратить или защитить?

— Защитить и прекратить.

— А кого защитить?

— В первую очередь, наверное, себя, потому что мне это не нравится.

— А от чего защитить?

— Бесполезная перепалка, обмен мнениями с человеком, который нетрезв. Я этого не люблю.

— Смотрите. Защита возникает тогда, когда есть угроза. Можно прекратить разговор, потому что он просто неинтересен, но тогда вопрос о защите не возникает. Я просто прекращаю разговор, потому что он исчерпан, он неинтересен. Вы же сказали о защите. С какой опасностью вы сейчас столкнулись?

— Мне кажется, что он некорректно ставил вопросы и обижал наши уши тем, что…

— Скажите, пожалуйста, в жизни у вас бывали такие ситуации, то есть это ваша типичная реакция?

— Наверное. Скорее всего, да.

— Кто еще хочет рассказать о своей реакции на происшедшее, чтобы увидеть ее со стороны. Видите, из любой ситуации можно извлечь «прибыль осознания». Эта ситуация возникла естественным образом, и это очень хорошо. Теперь мы можем использовать ее для выслеживания своих типичных реакций.

— Я вспоминаю, какой я была раньше. Я бы тут же ввязалась в перепалку с таким человеком, постаралась бы его «заткнуть». В процессе наших занятий у меня стало больше терпения, что-то новое появилось во мне. Сейчас я думаю, что этот человек тоже частичка нас. Он сейчас в пьяном состоянии, я — в трезвом, но ситуация объединила нас. Правда, я не понимаю, почему эта нехорошая ситуация создалась?

— А почему она нехорошая?

— Почему она нехорошая? Если бы она была хорошая, мы бы все улыбались и смеялись. А мне сейчас как-то неприятно.

— Неприятно или приятно — это представления.

— Это мое представление?

— Вы выразили свое отношение. А что такое отношение? Это стереотипная реакция вашей личности на такого рода факт. Есть просто факт, и есть ваши реакции на этот факт. Чем мы здесь занимаемся? Мы исследуем наши реакции на определенные факты. Это самое важное знание о себе. Вы сможете изменить свою реакцию, только когда увидите ее сами. Если вы ее не видите, то просто механистически следуете ей всегда и всё. Вы включены в эту реакцию, вы и есть эта реакция и ничего больше. Но если вам удастся увидеть ее, то вы отделяетесь от нее и сможете управлять ею.

— Надо увидеть свое состояние по отношению к этой реакции?

— А что такое отношение? Это те мысли, чувства, ощущения и действия, которые возникают у вас по поводу данного факта. Это реагирование вашей личности на то, что происходит. Знание о том, как реагирует ваша личность, и есть самое главное знание, потому что если вы это видите в себе, то вы выходите за пределы этого. Если вы кричите и видите, что вы кричите, вы уже больше, чем крик, если вы кричите и не видите, что кричите, то вы и есть этот крик и больше ничего.

— Что же в этом хорошего, я кричу и не могу себя остановить?

— Всё, что происходит, — это просто факты. Я могу сказать по фактам, что у нас произошло. Пришел мужчина, такого-то веса, так-то одетый, говорил такие-то вещи. Это просто факты. В них нет моего отношения, но по поводу этих фактов у присутствующих здесь возникли определенные реакции. Например, ваша реакция исходит из тенденции выяснять, хорошо или плохо то, что происходит. Надо от этого защищаться или не надо? Ведь у вас возникли именно такие реакции в связи с этими фактами. Вы понимаете, о чем я говорю?

— Пытаюсь.

— Я прошу еще кого-нибудь высказаться по поводу происшедшего.

— Сначала я почувствовала запах перегара и подумала: «Надо же. Пьяный пришел. Как так можно?» Потом подумала о том, что вы здесь главный и сами с ним справитесь. Затем чувствую, что во мне начинает подниматься негодование, и я уже начинаю придумывать, как мне ему ответить. Придумала, что надо привести ему пример, чтобы он ушел. Мне стало жалко времени, я посмотрела на часы, боже, у нас всего два с половиной часа, и он их отнимает. Потом я начала успокаиваться, но всё равно это раздражение во мне не прошло до конца.

— Посмотрите, у тех, кто сейчас высказывался, были разные отношения к тому, что происходило. У каждого возникли какие-то свои стереотипные реакции.

— У меня в жизни тоже часто возникало чувство потерянного времени.

— Смотрите, как мы комментируем жизнь. Есть просто жизнь — поток событий, фактов. Приход этого человека сюда, разговор с ним и всё, что произошло, есть просто события сегодняшнего вечера. Теперь обратите внимание на то, как ваш ум комментирует, объясняет, определяет эти события. Кто-то комментирует то, что происходило, в понятиях «интересно — неинтересно», другие в терминах «хорошо — плохо», «правильно — неправильно»… К чему это приводит? К дроблению и фрагментации единого потока событий. Ваш обусловленный ум пытается нарезать реку жизни, как буханку хлеба.

— Плохой поступок тоже интересен. Ведь у нас в жизни не всегда всё бывает правильно.

— Вы хотите сказать, что всё происходящее было вам интересно? Но ведь само представление о происходящем как об интересном, исходит из противоположного представления о неинтересном. Таким образом, ваше восприятие уже разделенное. Если вы классифицируете то, что происходит, с точки зрения «полезное — неполезное», то будете сидеть как на иголках, когда происходящее вам кажется неполезным.

— У меня вообще негативное отношение к тем, кто пьет. У меня сразу возникло желание вывести подвыпившего.

— А вы часто с пьяными встречаетесь?

— Нет.

— Надо принимать его.

— Я принимаю, я понимаю, что живу в реальной жизни. Я принимаю, но не хочу этого.

Жизнь нельзя нарезать, как буханку хлеба

— Смотрите, человек говорит «я всё вижу и принимаю», но дальше действует привычным образом. Если бы вы принимали всё до конца, то эти вопросы и оценки не возникли бы. Если же вы утверждаете «я всё это принимаю», но говорите и действуете как всегда, то, значит, вы не принимаете, а просто говорите об этом. У вас есть представление о том, что вы всё видите, есть представление о том, что вы всё принимаете, но на самом деле нет видения и нет принятия.

Жизнь нельзя разрезать, как буханку хлеба, потому что жизнь — это река. Попробуйте нарезать реку. Придите как-нибудь с ножиком к реке и попробуйте ее разрезать на части. Течение реки подобно течению жизни. То, что я называю реальностью, фактами, и есть течение жизни, которое невозможно сделать дискретным, разделенным. Но обусловленный ум всегда пытается сделать это. Он хочет превратить нечто целое в набор частей и фрагментов.

Если вы сейчас будете обращать внимание на то, что говорит каждый, то увидите, кто, как и какими способами пытается фрагментировать, сузить, разделить необъятную текучую жизнь. Жизнь невозможно загнать в какие-либо рамки. Суждения. Оценка. Определение. Разве они не являются коробкой, в которую мы пытаемся втиснуть то, что заведомо не может в нее войти? Жизнь бесконечна, ее нельзя втиснуть ни в какую форму. Обусловленный ум же пытается это сделать. Так кто же страдает от этого: жизнь или ум?

— Страдает тело и ум.

— Да, страдает тело и ум, потому что «тело-ум» представляет собой нечто единое. И когда ум начинает разделять неделимое, тело человека страдает от этого.

— А я поймал себя на желании «выкинуть» этого пьяного мужчину. Потом наблюдал за своим желанием. В конце вашего разговора с ним мое желание стало не столь сильным. Хорошо, что я не ведущий. Потому что, скорее всего, я бы взял его за шиворот и вывел из помещения.

— Посмотрите, у многих людей возникло желание избавиться от происходящего.

— А я заметил, что пьяный человек себя не контролирует. Он сам себя перебивал. Он не слышал никого, и себя в том числе.

— А я думал, что же будет дальше. И еще о том, как бы я на вашем месте поступил. С китайцем надо по-китайски говорить, с пьяным надо говорить так, чтобы он понял. Вы ему так рассказали, хорошо всё объяснили, что, мне кажется, он понял.

— Каждый сейчас говорил о том, на что обратил внимание, то есть о том, что ему важно. Для вас, например, важно, понял он или нет. Вы осознаете то, что говорите? Ведь мы здесь собрались не для того, чтобы просто высказывать свои мнения. Что вы можете сказать о себе на основании того, о чём вы сейчас рассуждали? Теперь начинается работа по осознанию того, что сейчас происходило.

Пьяный себя не контролирует. Трезвый себя контролирует, дабы не сказать то, что не принято. Осознанный осознает всё, что происходит с ним. Видите разницу? Осознанный осознает. Осознанный может быть пьяным и трезвым, но при этом он осознает свое состояние. Осознанный человек может вести себя очень странно, он может вести себя, как пьяный, делать всё, что угодно. По внешней стороне его поведения вам не удастся определить степень его просветления.

Просветленный всегда осознает то, что с ним происходит, вот что самое важное. Давайте теперь узнаем, насколько же вы были осознанны, когда говорили что-то по поводу происходящего факта. Итак, что же вы узнали о себе, когда высказались по поводу своего состояния?

— Ну, мне надо было знать, почему он здесь появился, ведь это не случайно? Почему он пришел выпивши? Я хотел узнать, почему это случилось.

— Какая тенденция вашего ума проявилась? Давайте выясним, какой этот стереотип. К чему стремится ваш ум?

— Разложить по полочкам, узнать: почему, отчего, как это возникло, к чему это может привести? И как бы я поступил на вашем месте, разговаривая с ним?

— У вас есть ряд ключевых слов, именно через призму этих ключевых слов вы и рассматриваете всё происходящее. Ведь это и есть та самая тюрьма, та коробка, в которую вы