Неизвестная реальность

— Нет. Я, конечно, анализирую. Не могу сказать сразу, что эта теория мне не нравится. Нет. Так делают только люди настроения, а я, например, должна все проанализировать и понять, только тогда…

— Когда вы проанализируете, только тогда и поверите?

— Нет, не всему. Но то, чему я поверю, должно совпадать с моей личной точкой зрения.

— То есть подтвердить ваши внутренние убеждения. Если они подтверждаются, значит, это правильно. Так?

— Да. У меня имеются свои убеждения.

— А может ли что-то действительно новое попасть в ваш ум при таком подходе? Вот у вас имеются какие-то определенные убеждения. Если то, что вы прочитываете, соответствует убеждению, вы утверждаете: 'Правильно, это так'. Но ведь вы ничего нового не получаете, потому что это просто соответствует уже имеющемуся у вас убеждению. Правильно? А то, что не соответствует, вы просто отбрасываете. Так?

— Не отбрасываю, просто жду. Если это подтвердится на практике, если я увижу, что это реально, то…

Как вы определяете, что реально, а что нет?

— А как вы определите, что реально, а что нереально?

— Если это никогда не подтвердится, я буду считать, что данная теория неверна.

— Что значит подтвердится? Что это соответствует вашим внутренним убеждениям, что это правильно?

— Внутренние убеждения само собой, а если это подтвердится на опыте, на практике…

— Откуда вы знаете, что это подтвердится на опыте, на практике?

— Ну я же вижу.

— А как вы видите?

— В повседневной жизни.

— А что значит вы видите? Для того чтобы увидеть, соответствует это или нет, надо тоже иметь определенные представления! Правильно? Вас интересует, почему и как вы что-то отвергаете, а что-то принимаете?

— Это не однозначно, все зависит от многого: это и мое личное отношение, мои личные убеждения и какой-то практический опыт и в некотором роде настроение.

— Из ваших слов видно, что на самом деле у вас нет никакого закономерного процесса понимания того, что правильно и что неправильно, поскольку все происходит очень хаотично, в зависимости от ваших убеждений, настроений и еще чего-то. Но при этом вы говорите, что на самом деле то, что вы отбираете, и есть самое правильное.

— Почему вы обобщаете? Может быть, у других людей все совсем по-другому.

— Я предлагаю это исследовать. Как в науке появляются новые теории, которые объясняют какие-то факты? Все говорят: 'Да, это то, что мы ждали, данная теория все объясняет'. Так же и в психологии. О чем вы сейчас говорите?

— Я говорю о том, как принимаются и не принимаются теории.

— То есть рассказываете некую концепцию того, как принимаются и не принимаются теории. Это ваша концепция или вы об этом где-то прочитали?

— Я так чувствую.

— Вы чувствуете или прочитали?

— Даже не помню.

— Смотрите, как интересно! Бывает так, что, прочитав что-то, являющееся чужим опытом, мы его настолько принимаем, что даже забываем, где мы это взяли, и считаем его своим опытом. Вы не обращали на это внимание?

— Вы хотите сказать, что можно заставить принять все, что критериев не существует? Какие критерии?

— Когда я вас спрашиваю, откуда вы все это взяли, то о чем вы говорите?

— Естественно, может, я об этом в десяти местах прочитал или долго думал, или разговаривал. Не помню…

— А это ваше или вы это взяли?

— Как вообще берутся теории? От Бога, что ли?

— Когда вы с этим столкнулись впервые, это было что-то, написанное кем-то, или это пришло к вам в озарении, откровении?

— Влияют многие вещи. Сегодня у меня появилась такая мысль, не знаю почему. Потом все мысли суммируются, и появляется своя точка зрения, постепенно.

— Топ, топ, топ… А потом появляется вдруг то, что мы называем своей точкой зрения. Сегодня я что-то услышала, это тоже влияет на мои убеждения, которые я никогда не променяю ни на что.

— А почему именно никогда и ни на что?

— Потому что это мои убеждения.

— А почему вам так важно иметь убеждения? Почему вы их ни на что не променяете?

— Потому что, если человек не будет иметь никаких убеждений, он станет каким-то роботом, ему смогут навязать все что угодно.

— Разве те самые убеждения, которые вам в свое время навязали, не являются той самой программой для робота?

— А ничего не подтверждается в жизни.

— Ничего не подтверждается, потому что вы их имеете. Например, я считаю, что он хороший человек, добрый, и он что-то делает, а я интерпретирую все, что он делает, в том смысле, что он добрый, потому что он добрый. А другой считает, что он злой человек, и то же самое, что он делает, я интерпретирую как хорошее, а он — как плохое. Никогда такого не было?

— Постоянно.

— Сами убеждения, то, как мы смотрим на человека, определяют то, что мы видим. Это к нашему разговору о подтверждении фактов и т. д. Если я имею какую-либо теорию или убеждение, я все рассматриваю с точки зрения данной теории. Я получаю то, что ожидаю, подтверждающие факты. Никогда не обращали внимания? Это и есть закономерности восприятия. Я получаю то, что ожидаю получить.

— Не совсем. Если есть желание разобраться…

— Так вот желания разобраться, как правило, нет. Это надо исследовать и увидеть. Вот я говорю вещи, которые являются верными, что вызывает у некоторых из вас отторжение. Вы возражаете: 'Нет, не обязательно и т. п.' Я совершенно не собираюсь навязывать их вам. Я просто говорю, и, если захотите, можете в этом убедиться! Прямо здесь. Вы это увидите. Основной момент заключается в следующем: если я имею какие-либо убеждения, это определяет образ или мысли. Понаблюдайте за своим внутренним миром, который состоит из чувств, мыслей и действий.

Глава 1. От разделенности к единству

Переварите до конца то, что уже имеете

— Ко мне пришло осознание того, как я отношусь ко многим вещам. Я увидел, что всю жизнь не спешил. У меня было ощущение, что надо остановиться, обдумать, подождать. Я искусственно тормозил свой ум, объясняя это тем, что надо получше разобраться, подготовиться. Открылась характерная черта, которая раньше была не видна и считалась достоинством: я ко всему подхожу неторопливо, обстоятельно. А в сущности, не доходил… Я понял, что не хотел, чтобы что-то быстро совершалось, мне нравилось, чтобы это было потом, не сразу, чтобы привыкнуть. А теперь вижу: чего тянуть-то. Я увидел искусственное торможение в себе.

— Это как жвачка: в течение нескольких минут жвачка имеет вкус, потом он пропадает, и остается некая масса, которую ты просто жуешь и жуешь, хотя в ней уже ничего нет. Почему так важен импульс, когда человек что-то хочет? Есть некий импульс, идущий из высших аспектов эмоционального центра, здесь не требуется никакого обдумывания. Если человека что-то ведет, это правильно. Но ум хочет все узурпировать: подожди, не спеши, притормози. Или, наоборот: быстрей, быстрей… Важно понять механизм действия ума, чтобы в каждый конкретный момент проследить этот процесс.

— Когда пребываешь в хорошем состоянии, нет лишних мыслей, и думаешь: 'А что же осознавать-то?'

— Пока мы находимся здесь, в этом физическом плане, имеем тело, у нас все время идут процессы, отражающиеся в теле, в астральной и ментальной сфере. Постоянно происходят какие-то переживания. Каждое мгновение возникают ощущения в теле, мысли. В определенный момент может наступить затишье, потому что оно тоже идет по определенным законам: по синусоиде и по спирали.

— Состояние затишья для меня достаточно редкое. Я просто не представляю, что может быть затишье в мозгах.

— Возьмем аналогию с желудком. Многие люди едят не потому, что голодны, а потому, что реагируют на пустоту в желудке. Они начинают есть не потому, что им это нужно для поддержания тела, а совершенно из других соображений. Ум может быть переполнен информацией, но человек привык к это му. Как только ее становится меньше, он начинает опять загружаться. Это состояние человека, который очень много ест, но не переваривает того, что съел. На самом деле есть надо не так много. Тогда все полностью будет переварено, и организм получит необходимое. Получается, что вы едите очень много, а переваривается мало. И если у вас происходит переваривание и понимание какой-то информации больше, чем обычно, это расценивается как пустота. Тогда возникает привычный стереотип: надо заполнить. Переварите до конца то, что уже имеете.

— Вчера ночью мне показалось, что я отпустила все. Это бывает или окончательно, или с тайным намерением что-то оставить для себя.

— Что значит отпустить все. Если ты все отпустишь, где ты будешь? И что тебя будет вообще окружать?

— Я имела в виду отпустить все, что мешает чистому общению между людьми — сексуальные страсти, чувство собственности, желание обладать человеком. Меня интересует бескорыстность без привязанностей. Как мне казалось раньше, я этого достигла. Вчера я поняла, что это не так. Сексуальное влечение плюс то восприятие человека, каким он для меня является, пересеклось. Я хотела бы, чтобы сексуальная планка была гораздо ниже. И вообще, стоит ли над этим работать?

Отношения с другим человеком: зависимость или взаимосвязь?

— Хорошо. Давайте разберемся. Мы все находимся в очень сильной взаимосвязи и пересечении. Все люди, все человечество. Как целое находится во взаимосвязи еще с каким-то целым и т. д. Люди пересекаются очень сильно. Между людьми возникают разные взаимоотношения, разные связи. Можно рассматривать отношения с человеком как зависимость, а можно — как взаимосвязь. И данная взаимосвязь может трансформироваться и переходить из одного качества в другое. Не обязательно должно быть так, что в результате отработки каких-то вещей мы теряем человека. Необязательно. Случается, что ваши отношения или по крайней мере твое отношение к нему переходят в иное качество.

Теперь давайте посмотрим, как возникает другая взаимосвязь. Мы говорили о трех центрах — физическом, эмоциональном и ментальном. Скажем, чувство симпатии и притяжения к человеку может возникать в каком-то одном из данных центров. Но ведь это тоже чувство симпатии.