В течение XVII и XVIII веков и в области английских финансов заметно господствующее влияние евреев. В Англии денежные нужды «долгого парламента» послужили первым толчком к привлечению туда богатых евреев. Еще задолго до того, как Кромвель санкционировал их допущение, много богатых евреев переселяются в Англию главным образом из Испании и Португалии через Амстердам; в 1643 году их приток был особенно силен. Их средоточием явился дом португальского посланника в Лондоне Антонио де'Суза, который также был мараном. Среди них особенно выделялся Антонио Фернандо Карваяль, равно известный как кредитор и как поставщик; он был, собственно, главным финансистом Британской империи. Контингент богатых английских евреев увеличивается при младших Стюартах, особенно при Карле II. Как известно, последний женился на Катерине Браганской, а в ее свите был целый ряд еврейских финансовых тузов, в том числе братья да Сильва, еврейско-португальские банкиры из Амстердама, которым было поручено заведование и присмотр за приданым Катерины. Из Испании и Португалии в это же время переселяются в Англию Мендесы и да Коста и соединяют свои торговые фирмы в одну общую под названием «Мендес — да Коста». Одновременно с этим началось переселение и немецких евреев, которые по богатству уступали южным, но насчитывали в своей среде и таких крупных капиталистов, как например Беньямин Леви[167].
Начиная с XVII века банкирами венского Двора были только евреи. Такая же ситуация наблюдалась во многих немецких княжествах. Во Франции при Людовиках XIV и XV ведущее положение в финансовом мире занимал еврейский банкир Самуил Бернар, о помощи которого Франции современники говорили, что «вся заслуга его состоит в том, что он поддерживает государство, как веревка держит повешенного». Это меткое замечание точно отражало положение дел с еврейской экономикой, которая, как удавка, опутала национальные хозяйства европейских государств, разоряя миллионы людей, плодя безнадежную нищету.
Под влиянием еврейской экономики личное достоинство человека превращалось в меновую стоимость, товар. Вместо духовной свободы, дарованной людям Новым Заветом, иудейско-масонская цивилизация несла «бессовестную свободу торговли». Как писал еврейский философ Моисей Гесс, «деньги — это отчужденное богатство человека, добытое им в торгашеской деятельности. Деньги — это количественное выражение стоимости человека, клеймо нашего закабаления, печать позора нашего пресмыкательства. Деньги — это коагулируемая (свертываемая) кровь и пот тех, кто по рыночным ценам торгует своей неотчуждаемой собственностью, своим богатством, своей жизненной деятельностью ради накопления того, что называется капиталом. И все это напоминает ненасытность каннибала».
«Деньги — это бог нашего времени, а Ротшильд — его пророк!» — вторил Гессу еврейский поэт Генрих Гейне. Все семейство Ротшильдов, спрутом опутавшее долговыми обязательствами властные и производительные структуры Европы, представлялось поэту «подлинными революционерами». А барона М. Ротшильда он именовал «Нероном финансов», вспоминая, как римский Нерон «уничтожал» привилегии патрициев ради создания «новой демократии».
Создавая экономику на антихристианских основах Талмуда, еврейство не только присваивало денежную власть. Через еврейство деньги становились мировой властью, средством контроля над христианскими народами. Авантюристический дух еврейской экономики, перешагнув границы еврейства, стал разлагать самих христиан. И по меткому выражению К. Маркса, «с помощью денег евреи настолько освободили себя, насколько христиане стали евреями».
Глава 17
Создававшаяся на основе талмудических законов иудейско-масонская цивилизация на первое место в системе своих приоритетов ставила цель установления господства над народами мира. Неудивительно, что в создании колониальной системы порабощения народов главную роль играли именно иудеи, как носители талмудического сознания «избранности» и особого «права» повелевать человечеством.
Как писал уже упомянутый мной еврейский историк В. Зомбарт, «главным поприщем еврейской деятельности в колониальных странах, особенно в эпоху раннего капитализма, служит совершенно преобразовавшийся под влиянием европейской культуры и цивилизации западный материк. Америка во всех своих частях стала страной евреев
Евреи связаны с открытием Америки самым тесным и странным образом. Получается такое впечатление, как будто Новый Свет был открыт для них одних и только с их помощью; как будто Колумбы являются только поверенными по торговым делам Израиля Лишь только ворота Нового Света открылись для европейцев, как туда толпами устремились евреи Первыми купцами в Америке были евреи»[168].
Материальный фонд экспедиций Колумба был создан опять-таки евреями; еврейский капитал сделал возможным оба путешествия Колумба. Свое первое плавание он предпринимает с помощью займа, сделанного им у королевского советника Луи де Сантанджеля. Последнему, который, собственно, был главным покровителем Колумбовых экспедиций, адресованы первые два письма Колумба: Сантанджелю и марану Санчесу, казначею Арагонии. Вторая экспедиция Колумба опять снаряжается на еврейские деньги, на этот раз, правда, данные не добровольно, а именно на деньги, оставленные изгнанными евреями и конфискованные в 1493 году Фердинандом Арагонским в пользу государственной казны[169].
Приоритет ерейского элемента при освоении колониальных владений европейских государств придал этому процессу невероятно жестокий, античеловеческий характер, свойственный законам Талмуда. Колонизаторы, оккупировавшие территории Америки, Африки, Азии, не считали коренных жителей за людей, убивали, мучили, безжалостно эксплуатировали их.
Используя чисто бандитские методы, колонизаторы истребляли целые народы, безвозмездно вывозили все ценное с оккупированных территорий. Алчность оккупантов не знала предела, за золото и драгоценности захватчики были готовы на любое, самое страшное преступление.
Уже походы Э. Кортеса на Мексику и Ф. Писарро в Перу показали, насколько далеки от христианских, человеческих целей были намерения основателей нарождающейся иудейско- масонской цивилизации. Поведение отрядов этих первооткрывателей, состоявших в значительной части из крещеных испанских и португальских евреев и деклассированных, деморализованных католиков, в том числе и католических священников, показывало, что их интересовали только нажива, только золото и серебро. По благословению католических кардиналов осуществлялась одна из самых жестоких и кровопролитных в истории человечества разбойничьих акций против мирных народов Южной и Северной Америки.
Массовые убийства, геноцид целых народов, безжалостное уничтожение женщин и детей — самые типичные деяния иудейско-масонских колонизаторов с XV по XX век.
За разбойничьи операции, бесчеловечные и подлые методы ведения войны, закончившиеся гибелью многих тысяч мирного населения Мексики, Э. Кортес получил от испанского короля Карла V титул адмирала Южных морей и маркиза испанского Двора.[170] Растленному католическому монарху важнее всего было получить от Кортеса сотни килограммов золота. В разбойничьих акциях Кортеса всегда участвовал католический священник Ольмедо, лично получавший свою долю золота.
Еще более массовыми разбойничьими акциями прославился другой католик — Ф. Писарро, который вместе с католическими священниками Бернардо де Луке и Д. Альмагро организовал несколько экспедиций за золотом в Перу, в империю инков. Эти экспедиции по своей жестокости превзошли походы Кортеса. Католические разбойники уничтожали всех на своем пути, сжигали селения и города. Было захвачено 6т золота и 12т серебра. Пятая часть разбойничьей добычи отправлена испанскому королю, а остальное поделено между участниками бандитской экспедиции. Самому Ф. Писарро досталось 300 кг золота. Но главное — он получил должность вице-короля Новой Кастилии и множество титулов: верховный судья, аделантадо, верховный повелитель Новой Кастилии. Победы католиков сопровождались массовыми сожжениями мирных жителей на кострах, возле которых стоял католический священник.
С благословения своего священника католики устроили судилище над императором инков Атауальпу. За выдуманное преступление они приговорили его тоже к сожжению. Императора Атауальпу вывели на площадь, по краям которой стояли католическое «воинство» с факелами в руках. Доминиканский монах Бальверде предлагал императору принять «крещение и веру»: тогда его не сожгут, а «только задушат». Атауальпа согласился. Его крестили, после чего под гогот пьяной толпы католических бандитов убили. Так католики дискредитировали перед народами Южной Америки Христианство, превращая себя в настоящих сатанистов и поклонников золотого тельца.
В XVI-XVIII веках католическая Испания стала лидером ограбления огромных заморских территорий. За счет вывоза из них золота и серебра она фантастически быстро разбогатела.
Из приведенной ниже таблицы видно, что поступления золота в Испанию в 1681 — 1700 годах по сравнению с 1493-1520 годами увеличились в 8 раз, а серебра по сравнению с 1521 -1544 годами — в 9 раз. Общее же количество драгоценных металлов, вывезенных этой страной из колоний, прежде всего с мексиканских и перуанских рудников, составило за два столетия 41т золота и 2,4 тыс. т серебра.
Поступление золота и серебра в Испанию в 1493-1700 гг.[171]
Годы/Золото(кг)/Серебро(кг)/Доля Испании в золоте(%)/Доля Испании в серебре (%)
1493-1520 800/-/ 13/ 9
1521-1544 2910/ 3100/ 41/3 8
1545-1560 5460/ 246000/ 64/ 77
1561-1580 3790/ 248000/ 55/ 76
1581-1600 4330/ 375000/ 59/ 83
1601-1620 50262/ 351000
1621-1640 48972/ 277000
1641-1660 5147/ 303000
1661-1680 1923/ 280000
1681-1700 6351/ 283000
Всего за
1493-1700 40661/ 2394000
Но это только испанские итоги. Общее количество драгоценных металлов, поступивших в Европу из колоний за эти же два столетия, составило около 70 т золота и 2,8 тыс. т серебра.
Добывалось это золото принудительным трудом порабощенных жителей колоний, а чаще всего просто отбиралось у них. Уже в XVI веке потоки золота и серебра из Америки в Европу находятся под полным контролем еврейских купцов. Пионерами в разбойничьем бизнесе становятся торговые дома немецких евреев Фугтеров и Вельсеров, богатейших финансистов тогдашней Европы. Вельсеры, например, одолжили испанскому королю Карлу (когда он еще был претендентом на трон) огромные суммы денег, с помощью которых они и проникли во дворец. Взойдя на престол, Карл в благодарность за это в 1528 году предоставил Вельсерам в качестве частновладельческой колонии обширную территорию Южной Америки, которая включала всю территорию нынешней Венесуэлы.
Еврейским купцам принадлежит приоритет в развитии рабовладельческого хозяйства и торговли рабами. Опираясь на богатый опыт своих соплеменников, развивавших работорговлю еще с глубокой древности, еврейские купцы эпохи освоения Америки придали ей невиданный прежде размах. По всей Африке организуется сеть факторий по захвату в рабство негров. Схваченных и закованных в цепи чернокожих везли через океан и продавали в Америке[172].
