иудейские изуверы ворвались в русскую библиотеку и стали совершать там ритуальные хасидские пляски, а затем бросились избивать служителей библиотеки. Были избиты дежурный по библиотеке (пожилой человек) и милиционер[486]. 17 февраля 1992 года хасидские бандиты снова появились в библиотеке — на этот раз при поддрежке боевиков из еврейской экстремистской военизированной организации “Бейтар”. Погром в библиотеке повторился в большем масштабе: около 30 хасидских изуверов свалили на пол постового милиционера, били его ногами, головой о пол, душили шарфом. Когда на помощь милиционеру пришел один из читателей библиотеки, хасиды кинулись избивать и его. Только приезд отряда ОМОНа сумел спасти главную библиотеку России от погрома, учиненного иудейскими фанатиками. Никто из хасидских преступников, участвовавших в погроме, не был привлечен к уголовной ответственности[487].
Хасидизм стал одной из главных доминант формирования современной идеологии иудейско-масонской цивилизации, особенно в области внешней политики, средств массовой информации, кино, телевидения, литературы и искусства. Среди самых известных хасидов XX века следует назвать Я. Шиффа, П. Варбурга, М. Бейлиса, М. Шагала (художник, бывший цадик в Витебске), Г. Киссинджера.
Хасиды, в частности, оплодотворяют ядовитую продукцию современного американского кинематографа — Голливуда. Среди известных хасидов можно назвать имя кинорежиссера Стивена Спилберга, в картинах которого “Челюсти”, “Контакт третьей ступени”, “Парк Юрского периода” “всегда встречается воплощение потустороннего зла”. Как писал сам режиссер, вдохновителем всех его фильмов была мать, руководитель крупнейшего в США хасидского объединения[488].
Еще в более “утонченной” форме дух хасидизма передавал другой еврейский кинорежиссер — М. Скорсезе. Им был создан один из самых богохульных и бездарных фильмов голливудского типа — “Последнее искушение Христа”. Продолжая древнюю традицию ненависти к Христу, нашедшей отражение в еврейской “Книге родства Иешу”, этот богоборец откровенно глумился над Спасителем и идеалами, завещанными Им всему человечеству. Запрещенный к показу во многих странах мира, кроме Израиля, этот кощунственный фильм 10 ноября 1997 года появился на российском телевидении по каналу НТВ. Инициатором его показа был руководитель иудейского движения в России, президент Российского еврейского конгресса, член хасидской секты Гусинский.
Иудеи рассматривали показ этого фильма как ритуальное надругательство над Русской Церковью. По этому случаю один из них, обозреватель НТВ некто Парфенов, с удовлетворением отмечал в интервью радиостанции “Свободная Европа”, что “мы заставили христиан умыться”.
В России конца 1990-х годов существуют десятки тысяч членов изуверской иудейской секты хасидов.[489]
Глава 50
Сатанизм, подобно хасидизму, вырос из тайных изуверских и каббалистических сект иудаизма[490]. В XVIII веке он, отпочковавшись от иудаизма, стал одним из влиятельнейших течений масонства. Сатанинские ритуалы как идейное ядро масонства почти открыто признали самые известные вожди вольных каменщиков Америки и Европы: А. Пайк (культ Бафомета), Е. Блаватская (люциферианство), А. Кроули (поклонение антихристу, “Зверю”).
В XIX веке французский еврей Элифас Леви создал сатанинскую секту. Отмечая, что магия является источником силы, он уделял особое внимание сексу и наркотикам[491]. В 40-х годах XIX века появилась еще одна сатанинская секта, из которой впоследствии под руководством бывшего священника и бывшей монахини образовалась “церковь Кармила”[492].
Ядром ритуалов сатанинских сект, как и предшествовавших им тайных изуверских иудейских сект, были кровавые обряды. Сатанисты, как и их предшественники, считали, что кровь невинных жертв служит главным залогом успешности совершаемых ими ритуалов поклонения сатане. Согласно учению каббалистических сект, кровь — не только символ жизни, но и сама жизнь, вместилище энергии, которая в момент смерти высвобождается, и ее можно использовать для колдовства и магии.
Как отмечал масон-сатанист А. Кроули, чтобы добиться максимального духовного воздействия, необходимо выбрать жертву с наибольшей и самой чистой силой. Дети мужского пола, “обладающие абсолютной невинностью”, лучше всего подходят в качестве такой жертвы. Почти во всех случаях человеческая жертва является наилучшим средством для достижения магической силы.[493]
Ритуальные убийства и магические действия с кровью жертв с целью поклонения сатане получили у сатанистов название “черные мессы”. Первые дошедшие до нас сведения о “черных мессах” наподобие католической службы относятся ко второй половине XVII— началу XVIII века. Для совершения их сатанисты привлекали бывших католических священников, отлученных от Церкви.
Один из таких бывших священников, сатанист Гвидбург, впоследствии описал, как проводились такие “мессы”: обнаженная женщина легла на кровать, свесив с нее ноги и голову. На грудь женщины положили салфетку с крестом, а на живот поставили чашу. Гвидбург надрезал ножом горло ребенка и поставил чашу, чтобы наполнить ее кровью. Тело ребенка сохранили, чтобы впоследствии сделать из него магический прах[494].
В настоящее время “черные мессы” получили более профессиональный характер. Отработаны все детали сатанинского культа. Вместо прежней кровати используют “сатанинский алтарь” — стол длиной около двух метров и шириной около одного метра. На “алтарь” укладывается обнаженная женщина, чаще всего проститутка. На ее животе изображают пентаграмму, пять вершин которой символизируют землю, воздух, огонь, воду и дух. Свечи устанавливаются на “алтаре” черного цвета; их делают из жира некрещеных детей. Чаша, которую используют сатанисты, может быть сделана из любого металла (но только не из золота). В ней смешивают вино и мочу проститутки. Во время обряда в качестве символа силы или орудия для принесения человеческой жертвы может использоваться меч. Возле “алтаря” стоит перевернутый крест.
Кто-либо из сатанистов отправляется в церковь, чтобы добыть там Пресвятые Дары. Во время “черной мессы” происходит их осквернение. Если не удается достать в церкви Пресвятые Дары, сатанисты приносят в жертву человека, добавляют его кровь в чашу, и все присутствующие “причащаются” этой смесью. После “причастия” участники завершают свой ритуал оргией. [495]
По заключению Г. Симпсона, детского врача из Лос-Анджелеса, “следует признать, что сатанинские акты насилия в отношении маленьких детей являются страшной реальностью. Это острейшая проблема, к которой медики должны привлекать внимание общества”[496]. В начале 90-х годов по американскому радио и ТВ прошел репортаж, в котором сообщалось, что в США ежегодно исчезают до 40 тыс. детей и каждый год в этой стране находят 5 тыс. мертвых тел неопознанных детей. Среди американских проституток существует особый бизнес: некоторые из них служат своего рода инкубаторами младенцев, которых продают сатанистам для “черных месс” (в конце 80-х годов сатанисты платили за такого младенца 3-5 тыс. долл.).
Однако не только маленькие дети становятся жертвами ритуальных убийств сатанистов. Американские дьяволопоклонники во время своих обрядов неоднократно убивали и уже взрослых людей. В 1986 году всю Америку потряс случай ритуального убийства А. Перри. Произошло это в мемориальной церкви Станфордского университета (Калифорния). По показанию служащих церкви, “это был сатанинский ритуал”[497]. Убийство было совершено в алтарной части. Вокруг трупа сатанисты расставили свечи, над телом совершили надругательство. Полиции удалось установить только одного сатаниста-убийцу — Давида Берковича.
Я был в этой церкви, она достаточно вместительна, слабо освещена, имеет толстые стены — идеальное место для проведения “черных месс” и других сатанинских ритуалов. Так как эта церковь находится недалеко от Гуверовского института, в архиве которого я работал в 1996 и 1997 годах, мне удалось понаблюдать за некоторыми событиями, происходившими в ней. Церковь облюбовали содомиты: в ней регулярно протестантские священники совершали обряд “венчания” геев и лесбиянок. Зрелище это достаточно живописное. Мне рассказывали, что на некоторые из таких “венчаний” съезжаются сотни содомитов из разных городов США. Совершая “венчание”, священник стоит точно на том же месте, где случилось ритуальное убийство и надругательство.
Сегодня эта церковь, безусловно, стала одним из популярнейших мест посещения сатанистов и содомитов. По-видимому, не случайным был выбор учредителей Организации Объединенных Религий провести свою конференцию именно здесь. Подробнее об этом я расскажу в последней главе.
Самым знаменитым сатанистом XX века и основателем церкви сатаны был венгерский еврей Антон Лавей (род. в 1930 г.), “духовный” ученик А. Кроули. Как и его учитель, Лавей считал своей главной миссией уничтожение Христианства.
Основываясь на писаниях Кроули, Лавей составил две настольные книги каждого современного сатаниста — “Сатанинскую библию” и “Сатанинский ритуал”. В 1966 году Лавей объявил себя создателем церкви сатаны. В январе 1967 года он провел первое сатанинское “венчание”, в июне — сатанинское “крещение”, а в декабре — похороны.
Все это происходило публично. Крупнейшие американские газеты подробно освещали сатанинские действа.
“Венчание” совершал Верховный жрец сатаны А. Лавей в первой сатанинской церкви Сан-Франциско. В церемонии, кроме Лавея, участвовали еще 30 князей тьмы.[498] С такой же широкой рекламой прошли похороны некоего Э. Ольсена, моряка, завещавшего похоронить его по сатанинскому ритуалу. Сатанинское “отпевание” произошло в той же первой сатанинской церкви Сан-Франциско, а затем тело с военно-морскими почестями предали земле[499].
В марте 1970 года церковь сатаны была принята в Национальный совет церквей США. При Пентагоне наряду с другими конфессиями был представлен главный капеллан церкви сатаны, под руководством которого в Вооруженных силах США служило около сотни капелланов-сатанистов.
Для своих последователей Лавей сформулировал 9 главных принципов: “
1) сатана предлагает потворство плотским желаниям вместо ограничения!
2) сатана предлагает полнокровную жизнь вместо одухотворенных мечтаний!
3) сатана предлагает совершенную мудрость вместо ханжеского самообмана!
4) сатана предлагает доброту по отношению к достойным вместо бессмысленной любви к неблагодарным!
5) сатана предлагает право мести вместо принципа всепрощенчества!
6) сатана предлагает ответственность в отношении ответственных людей вместо заботы о психических вампирах!
7) сатана представляет человека как обычную разновидность животного, чье поведение порой лучше, но, как правило, хуже поведения животных, которые ходят на четырех лапах. По причине своего “божественного, духовного и интеллектуального развития” он стал наиболее жестоким из всех существующих животных!
8) сатана разрешает все так называемые грехи, поскольку они дают физическое, чувственное и эмоциональное удовлетворение!
9) сатана всегда был лучшим другом Церкви, поскольку благодаря ему на протяжении многих лет ей было чем заниматься!”
Американский священник Джеффри Стеффон, специально изучавший сатанизм, считает, что есть семь уровней приближения к сатане. На первом находятся те, кто занимается гаданием и простыми формами традиционной магии. К этой группе относятся и те, кто время от времени занимается спиритизмом.
Ко второму Стеффон относит тех, кто испытывает пристрастие к спиритическим сеансам, алкоголю, наркотикам и музыке в стиле “тяжелый рок”. Часть представителей этой группы читают книги типа “Сатанинской библии” и “Сатанинских ритуалов”, а иногда даже пытаются совершить какие-либо из этих ритуалов.
На третьем — самозваные сатанинские группы, лидерами которых становятся люди вроде Кроули и Лавея. У многих людей возникает связь с такого рода группами в результате
