Стихи

настолько лживым,
Пока сердца для чести живы!
Пока свободою горим —
Настолько пошлым и тупым!

* * *

Из заповедей я не нарушал
одну лишь «Не убий» – и то случайно.
Поскольку мне везло необычайно,
я никого пока не убивал.

А так – и сотворил, и возжелал,
не соблюдал и даже воровал!

И все же, если приходил в отчайнье,
то не от чтенья сих постыдных строк,
а оттого, что милосердный Бог

не дал мне рог, бодливому балбесу,
чтоб я не стал во всем подобен бесу!..

При всем при том,
при всем при том
хватает мне стыда
в косноязычных интервью
витийствовать всегда
о том, что мир погряз в грехах
И канул без следа!

И в интервью, и в сих строках,
и чокаясь в «Апшу»,
и даже в любострастных снах
я об одном блажу —

о том, как надо нам вести
себя и кровных чад,
о том, что надо нам блюсти,
что надо соблюдать
все то, что сам могу снести,
не более минут пяти,
от силы десяти!

Для пробы места нет на мне
и нет на мне креста!
Увы! хватает мне вполне
Лишь страха и стыда —
Чтоб говорить, чтоб голосить,
Над милым прахом выть!

Я в скверне по уши давно,
Но называть говном говно
Имею право все равно,
Как это ни смешно!

НЕОТПРАВЛЕННОЕ СМС-СООБЩЕНИЕ

сочинено в клубе «Апшу»

по мотивам любовной лирики А. А. Блока

Когда Вы стоите на моем пути,
Так хочется крикнуть: «Да дайте ж пройти!»

Ибо только влюбленный имеет право
Стоять на моем пути на халяву!

А так – чего ж стоять без толку
Над пьяницей с глазами кролика?

* * *

«Да он и не скрывается!» – все чаще
я повторяю приговскую строчку
о милиционере. Но трактую
ее я шире несколько, чем Пригов.
(Хотя и Дмитрий Александрович, конечно,
имел в виду не только и не столько
сотрудника структуры силовой.)

А я
В виду имею то, что не скрывается
давно уж, к сожалению, Князь
мира сего!

Что Отец лжи
прекращает лгать,

что Змий-соблазнитель
ленится нас соблазнять,

что Волк предвечный сбросил
шкуру Агнца!

Это – как советский Агитпроп:
для французика и америкашки
изгалялся, выдумывал, лгал,
надевал пристойные маски,
в общем, скрывался, —

ну а для своих-то родимых колхозничков
не очень-то и старался
в отсутствии конкурентов.

Для своих-то достаточно
инструкции на КПП
с подписью и печатью.

Ибо кто же подобен Зверю сему?

К ВОПРОСУ О РЕЛЯТИВИЗМЕ

Относительно-то оно, конечно, относительно.
Абсолютного-то и впрямь не видать.
И слыхом не слыхать.
Ни пером описать.

Но попробуй сие доказать
вот этому
влюбленному юноше!

Красота его крали,
конечно же, относительна.
А на трезвую-то голову
Вообще сомнительна.

Но!
ему, дураку, все равно!
Абсолютно, поверишь ли, все равно!

коль не хочешь получить по роже,
признай, мудрец, что всех она пригоже!

А если ты действительно мудрец,
пора уже признаться наконец,

что
относительность – она тоже
не очень-то абсолютна!

* * *

Если уж выбрал малобюджетную роль
рыцаря бедного
(см. также у Заболоцкого – «бедный мой воитель»),
изволь
решить наконец,
что же именно кровью своею
начертать на щите!
(Ну не Н. Н. М. же, в конце-то концов!)

Каков же девиз,
каков же рекламный слоган
сей безнадежной кампании?..

Ты знаешь,
когда я служил мэнээсом
во Всесоюзном НИИ искусствознания,
я часто присутствовал

на открытых партийных собраниях.
И на траурных митингах
по случаю смерти генсеков
тоже частенько.

И вот тогда-то, слушая
благородными сединами убеленных
ученых мужей
и утонченных
искусствоведческих дам,
которые так старались и в этом,
навязанном им
унизительном контексте
сказать что-нибудь эдакое,
нетривиальное,

я в бессильной злобе повторял про себя
блатную похабную поговорочку —

«Под ножом всякая даст,
да не всякая подмахивать будет!»

И вот теперь мне кажется,
что это относится не только к той,
слава Богу, полузабытой ситуации,
что это вообще универсальная максима
и что ничего благородней и мужественней
не рождал человеческий гений —
«Под ножом-то всякая даст,
но не всякая – слышишь? – не всякая
подмахивать станет!»

Ибо нам
Не дано
Победить.

Ибо нам
Суждено
Проиграть.

Но подмахивать все же
Грешно!
Западло
Расслабляться
И получать удовольствие!

Даже под ножом,
Даже
Под гнетом власти роковой
И даже
Под страхом оказаться чужим
Веку сему!

* * *

Надоело
Мне без дела
Беззаботно кочевать!
Ближе к Отчему пределу
Захотелось почивать!

Скучно мне в среде бомжей —
Я хочу на ПМЖ!

Вот он, Эрос кучерявый,
Так и вьется надо мной,
Обещает на халяву
Место в жизни неземной,
Гарантируя лукаво
Скорый выезд в мир иной!

Конкурент его – Танатос,
Предлагает план другой —
Нелегальным эмигрантом
Просочиться в мир иной!
Но, границы нарушая,
Вряд ли внидешь в кущи рая,
Уж скорей наоборот!

Даже если Эрос юбку
Задерет моей голубке,
Даже если цианид
Враз излечит-исцелит
От недуга бытия —
Тут как тут опять же я!..

Отведав ваших искушений,
Самоубийство и любовь,
Я вновь ору как оглашенный,
Несусь как угорелый вновь!

На всех порах, ко всем чертям!
И мочи нет свернуть во храм,

Инерцию преодолеть,
Осуществить зигзаг!..

И коль не в церковь залететь,
Так хоть в районный ЗАГС!

КАРА- БАРАС! опыт интерпретации классического текста

А. Немзеру

Идеал
Убежал…

(Нет, лучше эквиритмически) —

Идеалы
Убежали,
Смысл исчезнул бытия,
И подружка,
Как лягушка,
Ускакала от меня.

Я за свечку
(в смысле приобщения
к ортодоксальной церковности),
Свечка – в печку!
Я за книжку
(в смысле возлагания надежд
на светскую гуманитарную культуру),
Та – бежать
И вприпрыжку
Под кровать!
(То есть – современная культура
оказалась подчинена не высокой
духовности, коей взыскует лирический
герой, а низменным страстям,
символизируемым кроватью как ложем
страсти (Эрос), смертным одром