— Тетушка, я очень смущен, я не могу себе представить, как ты управляешься. Если бы у меня было сто ног, я никогда не смог бы ходить. Я бы совершенно запутался.
Многоножка никогда не задумывалась над этим, вот почему она не путалась. Но теперь она сказала:
— Я никогда не думала об этом, я подумаю.
Она стала размышлять, впервые осознала себя. Она смотрела на ноги и запуталась. Она упала!
Она заявила кролику:
— Никогда не задавай таких вопросов! Я всегда ходила и никогда не было никаких проблем. Теперь ты запутал меня. Теперь я никогда не смогу ходить правильно. Эта проблема будет преследовать меня. Какая первая? Какая вторая? И целая сотня ног!
Пропал у одного человека топор. Подумал он на сына своего соседа и стал к нему приглядываться: ходит, как укравший топор, глядит, как укравший топор, говорит, как укравший топор, — словом, каждый жест, каждое движение выдавали в нем вора.
Но вскоре тот человек начал вскапывать землю в долине и нашел свой топор. На другой же день он снова посмотрел на сына соседа своего: ни жестом, ни движением не походил он на вора.
Некий монах сказал Дзесю:
— Я только что пришел в монастырь. Пожалуйста, дайте мне наставление.
Дзесю ответил:
— Ты уже съел свою рисовую кашу?
Монах сказал:
— Да.
Слова Дзесю:
— Тогда тебе лучше пойти и вымыть свою миску.
Однажды Хасан натолкнулся на Рабийю, когда та сидела в кругу созерцателей, и сказал:
— Я обладаю способностью ходить по воде. Давайте пойдем вон к тому водоему и, сидя на поверхности водоема, поговорим на духовные темы.
Рабийя сказала:
— Если вы хотите отделиться от этой достойнейшей компании, то почему бы нам не взлететь и не побеседовать, сидя в воздухе?
Хасан ответил:
— Я не могу этого сделать, ибо не обладаю силой, о которой вы упомянули.
Рабийя сказала:
— Вашей силой не тонуть в воде обладает рыба. Мою способность — летать по воздуху — имеет муха. Эти способности не являются частью реальной истины и могут стать основанием для самомнения, а не духовности.
Один купец, посетив суфия, сказал ему:
— Некоторые страны прямо-таки заполнены гуру, духовными учителями с догматами и теориями определенного рода. Почему же там, в местных кругах, так мало суфийских наставников? Почему даже они, когда публично известны, оказываются не более чем имитаторами или повторяют упражнения, данные кем-то еще?
Суфий ответил:
— Вопрос два — ответ один.
— Индия, например, полна гуру и священнослужителями, а известные истинные суфии более чем редки потому, что гуру и их последователи играют, суфии — работают. Без работы суфиев человечество вымерло бы. Индия — страна заклинателей змей, публичные гуру — заклинатели людей. Они развлекают людей. Скрытые святые работают для людей. Поиск тайных учителей — занятие для зрелых. Поиск развлечений — занятие для детей.
— Разве вы наблюдали толпы бывших учеников гуру, ежедневно обступающих нас, и того факта, что ни один из сотни не может быть принят, ибо они обучены наслаждаться тем, чему должны были быть обучены учиться?
Великий реаниматор
Чесотка ума
— Вы часто спрашиваете у того, кто начинает что-то говорить: 'А кто это в вас сейчас говорит?' Выясняется, что это ум. А что такое ум? Мы ни разу не определили, что такое ум. И потому я предлагаю сегодня выяснить, кто из нас как представляет себе, что такое ум.
— Вы хотите остаться в сфере ума?
—
— Обратите внимание, что это интеллектуальный вопрос. То, что вы сейчас предлагаете, это интеллектуальная беседа. Вы хотите потешить свой ум некими новыми или старыми определениями. Пожалуйста, кто бы хотел еще сказать?
—
— Сможем ли мы лучше понять друг друга, если будем давать определение всему, о чем говорим?
К примеру, в определенном возрасте у каждого, наверное, возникал вопрос: что такое любовь? Предположим, вы много слышали об этом. Но скажем, вы тогда еще не знали, что это такое, так сказать, в натуре. Чтобы лучше разобраться в этом, вы начали читать книги. Там описываются разные ситуации и даются какие-то определения любви. В результате проделанной работы вы становитесь большим профессионалом в этой области. Вы перечитали кучу литературы и можете определить все что угодно в этой сфере. Но вы никогда не испытывали этого практически. Как вы считаете, кто больше понимает в любви: тот, кто перечитал много книг про любовь, или тот, который сам пережил ее?
Так, что же вы хотите? Вы хотите создать большую картотеку про жизнь и про ум или вы хотите испробовать и узнать это практически?
Мы уже говорили о том, что единственное, что мешает нам жить, — это застрявший в своей обусловленной логике ум, потому что он живет своей жизнью и для него важно определить все, с чем он сталкивается. Для него важно накопить определенную информацию, и это для него есть жизнь. Пока ум не устанет от собственных определений, то в общем-то ничто другое начаться и не может.
—
— Иногда нужно несколько часов, несколько дней, лет, чтобы ум вошел в состояние утомления от самого себя и тогда, может быть, будет что-то новое. На самом деле, для того чтобы увидеть и понять что-либо в целостности, не нужно много времени. Это только кажется, что нужно изучить и то, и это. Это представление ума о том, как накапливаются знания. Понимание же происходит мгновенно. Озарение происходит мгновенно. Оно не требует времени. Времени требует усвоение знаний, потому что мысль — это время. Чем больше знаний, тем больше времени, стало быть, мыслей требуется. А вот озарение происходит моментально. Все, что у нас происходит или будет происходить, — это всего лишь прелюдия, подготовка к возможности озарения, то есть мгновенного понимания.
—
— Ум производит. Смотрите, как он активен, когда хочет выдать все то, что в нем накопилось. Как человеку хочется высказаться, поделиться с кем-нибудь своими мыслями. Он ищет того, кто бы его слушал. Извините за прозаичность, но когда в животе накапливаются газы, то происходит «пук». Самое интересное, что мы сами это и производим, потом еще и слушаем это. Это та атмосфера, в которой мы находимся. Но пока ум не освободится от всех этих газов, плохо переваренных мыслей и представлений, начать настоящее исследование невозможно.
Мы приходим на наши встречи в разных состояниях ума. У кого-то сегодня ум более активен, у кого-то менее, а у кого-то он всегда более активен, чем у другого. И вот пока не будет сброшено все, что в нем накопилось, пока ум сам от себя не утомится хоть в какой-то степени, нам очень трудно продвигаться к чему-то неизвестному или даже просто новому. Обратите внимание, что ум сам себя обсуждать не хочет, он хочет просто что-то высказывать. У него что-то накопилось и он хочет это высказать. Можно сказать, что он все время занимается тем, что чешет то, что у него чешется. Что может быть приятнее, чем почесать, когда чешется. Вот комар летает, взял и укусил. Ну что же теперь сделаешь. Будем чесать.
—
Войны, которые мы порождаем сами
—
— Мы можем провести это исследование, если вы хотите?
