Самоисследование - ключ к высшему Я. Искусство ясного видения.

происходит.

Все, что я говорю, может вами рассматриваться именно так. Вы киваете головой и говорите: 'Да, это так'. То есть ваш опыт, из которого следует ваше представление о том, что я говорю, вызывает определенные ассоциации в вашем обусловленном уме, которые, как вам кажется, согласуются с тем, что я говорю. И тогда вы говорите: «Да». Если то, что я говорю, вызывает у вас ассоциации, которые не согласуются, вы говорите: «Нет». Вот что происходит.

Почему люди не понимают друг друга? Потому что обычный человек действует только двумя способами: либо он соглашается, либо не соглашается. В том и другом случае не происходит ничего нового. В него не входит ничего нового, ничего нового в нем не происходит, потому что он на все накладывает какой-либо образ, имеющийся в его уме. Если человек говорит, что он понял, это совсем не значит, что он действительно понял. Он просто согласился с этим. Какие-то люди чаще соглашаются, какие-то чаще не соглашаются. Но ни в том, ни в другом случае не происходит ничего нового.

Если вы согласились, то фактически что произошло? Вы не старались войти в суть моих слов, впустить их и дать им возможность пожить внутри вас. Вы просто на входе сказали: 'Белый?' — «Белый». 'Заходи'. 'Черный?' — «Черный». 'Уходи'. Согласие или несогласие.

Я говорю только об одном: настоящее понимание и, в частности, того, что я хочу сказать, будет возникать только тогда, когда у вас уйдет согласие или несогласие; когда вы просто будете слушать. Когда ваш обусловленный ум перестанет оценивать. Только тогда это может произойти. Возможно, кто-то из вас сейчас думает: 'Да, это у меня произошло, я настроился, у меня это уже есть'. Но это не так. Вот почему мне приходится постоянно указывать вам на это. А вам друг другу нужно будет указывать…

— А извиняться надо будет?

— А это как вы захотите. Почему вы задали этот вопрос? Для вас это актуально или вы шутите? Но, кстати, в шутках тоже есть доля шутки.

— Нет, почему шутка, можно и всерьез спросить?

— Давайте обсудим. Потому что многие из вас видят друг друга первый раз, а наш способ общения не является привычным. Поэтому если бы я это говорил не в таком кругу и не с такой целью, то мне бы сказали: 'Ты хам. Ты что делаешь? Ты не умеешь себя вести'. Я выглядел бы, как очень невоспитанный человек. Если бы мы не понимали то, ради чего и зачем мы это делаем.

— В связи с этим можно ли быть беспощадным друг к другу или, может, даже нужно быть таким.

— А почему вы спрашиваете? Вы опять хотите найти во мне опору? Будете таким, какой вы есть. А если есть что-то, что вы хотите выразить, но не можете, тогда давайте посмотрим, почему вы что-то запрещаете себе выражать?

— Это может быть опять воспитание, ложное чувство: 'Как бы сказать, чтобы не обидеть человека'.

— Я думаю, что это сейчас и сыграло свою роль. Я, заметьте, никаких правил не ввел и не ввожу. У нас нет жестких правил.

— Я хотел быть готовым к тому, что может произойти в дальнейшем, при этом чем безжалостнее вы будете по отношению ко мне, тем лучше. С моей стороны обид не будет.

— Что стоит за этим высказыванием? За каждым высказыванием что-то стоит. Можно сделать, например, предположение, что в таких случаях у вас обычно возникала обида. Но сейчас вы чувствуете, зачем это нужно и, допустим, хотите изменить в себе что-то.

Самый интересный момент заключается в том, что все, что мы говорим, мы говорим не другим людям, а себе. Переведите стрелку вашего внимания вовнутрь себя. Обычно мы полностью идентифицируемся с другими людьми, и все свое перекладываем на них. И ничего для себя не остается.

Теперь попробуйте говорить бумерангом. Вы говорите что-то другому человеку, но всегда помните, что на самом деле говорите это не ему, а себе. Почему это так важно? Потому что, еще раз повторяю, нет и не может быть никакого учителя в этих делах. Нет и не будет человека, который возьмет вас за ручку и переведет куда-то туда: к Богу, к нирване, просветлению. Только сам человек может быть себе учителем и учеником. Но чтобы стать учителем для себя самого, нужно учиться тому, как учиться. Что я делаю? Я занимаюсь только одним: учу как учиться. Если человек научился учиться, то ему не нужны ни учителя, ни авторитеты. У него есть жизнь, через которую он может познавать самого себя, т. е. учиться.

Некоторые люди приходят и говорят: 'Научи меня этому, научи меня тому', потому что так построена привычная им система образования. Ты приходишь в университет, платишь деньги, тебя учат чему-то. Я ставлю вопрос по-другому: 'Давайте учиться учиться'. Это уже совсем другая постановка вопроса. Люди не умеют учиться учиться. Они хотят просто учиться, т. е. хотят узнать что-то о каком-то предмете. Учиться учиться — вот, что очень важно. Осознанность — это умение видеть в себе одновременно все свои чувства, мысли и ощущения.

Что делать с отрицательными эмоциями?

— Наше внимание все время обращено во внешний мир. Мы все время занимаемся внешними вещами. Давайте обратим его во внутренний мир. Обычно человек обращает внимание вовнутрь только тогда, когда у него что-то болит или что-то с чем-то не сходится в обусловленном уме. Так вот, я предлагаю обращать внимание вовнутрь себя и постоянно осознавать, что там происходит. Как меняются ваши мысли, чувства и ощущения. Мы видим, что это дело непростое, что даже сейчас, когда вы приняли совершенно непривычную для себя позу, все равно достаточно сложно осознавать что-то большее, чем просто ощущение дискомфорта. А если все привычно, то вы вообще забудете о том, что хотели осознавать себя.

Итак, сейчас мы хотим увидеть со стороны то, насколько и что осознаем. Вы говорили о каком-то одном чувстве. Наш эксперимент длился по крайне мере минут пять. Ведь за это время сменилось очень много всяких чувств. Сменилось много ощущений и мыслей. Куда был направлен прожектор вашего внимания? Может быть, он был сконцентрирован на теле в каких-то определенных его частях, а именно в тех, в которых у вас были непривычные ощущения. Или этот прожектор внимания переходил на чувства, и вы осознавали, что чувствуете, или на мысли? На что он был чаще направлен? Могли бы вы сейчас поделиться, причем не только на основе данного опыта, но и других опытов вашей жизни. На что чаще всего направлено ваше внутреннее внимание?

— Пожалуй, больше на ощущениях и на мыслях, чем на чувства.

— Я не знаю, но мне кажется на эмоциях.

— Понимаете, то, что я говорю, — это просто приглашение к исследованию. Я здесь не говорю непреложные истины, которые надо запомнить и выполнять. Я вас приглашаю к исследованию самого себя. Мы просто об этом говорим. То, что я делаю и говорю, может помочь вам обратить внимание на что-то очень важное в себе. Наши встречи будут иметь смысл только в том случае, если мы будем опираться на внутренний опыт исследования самого себя. Если у нас его не будет, то о чем дальше мы будем говорить? Об общефилософских рассуждениях? То, что я бы хотел донести, возможно только тогда, когда у вас будет свой, собственный опыт. Чем больше ваш опыт внутренней работы, тем больше я могу предлагать вам нового. Я говорю об опыте осознания вами ваших собственных закономерностей в изменении мыслей, чувств, ощущений в зависимости от тех ситуаций, в которых вы находитесь. Но для этого надо учиться видеть себя изнутри. Мы начали с малого. Пока мы рассматриваем то, насколько вы действительно можете отличать мысли от чувств, чувства от ощущений и т. д. Надо научиться видеть в себе и разобраться в том, что такое мысли, что такое чувства, что такое ощущения.

— Когда я езжу за рулем, часто бывает, что совершенно сознательно подавляю эмоциональный центр.

— Вы подавляете эмоциональный центр вообще или отрицательные эмоции? Если человек полностью подавил в себе все эмоциональные проявления, то с ним вообще ничего хорошего не может произойти. Он просто умер заживо. Поэтому отрицательные эмоции нужно не подавлять, их нужно осознавать, видеть. Можно их пытаться не выражать, приостанавливать, но только для того, чтобы лучше их осознавать.

Отрицательная эмоция… Почему человек ее воспроизводит все время? Потому что он не понимает, к чему это приводит. Он не видит целостной картины того, что происходит, когда он выражает эту отрицательную эмоцию. Он не видит, как из него вытекает огромное количество энергии. Он не видит, как отношение других людей меняется к нему. И массу других негативных последствий. Он не видит и поэтому продолжает неосознанно это делать. Если бы он увидел, он перестал.

Бабочка летит на огонь и сгорает, потому что не понимает, к чему это может привести. У нее есть программа, которая заставляет ее так делать. Ребенок сует руку в огонь не потому, что хочет обжечься, а потому что не понимает, к чему это может привести. Человек выражает отрицательные эмоции, потому что до конца не понимает, к чему это приводит. Вы осознаете, что делаете? Когда вы действительно начнете осознавать, то не сможете делать что-то неправильное для вас. Вы просто не сможете это делать. Если вы говорите: 'Я осознаю', но при этом продолжаете кричать, то я вам скажу, что вы не осознаете. Осознание — это великая сила. Когда человек действительно осознает себя, а не просто имеет интеллектуальное представление об этом, тогда все, что не нужно ему, уходит.

Есть такая история. К одному просветленному приходит человек, самый известный багдадский вор, и говорит: 'Я много о тебе слышал. Ты такой просветленный, ты много знаешь: Скажи, ты знаешь, кто я?'. — 'Да, я знаю. Ты багдадский вор'. — 'Да, я действительно один из самых лучших воров, нет лучше меня. И я намереваюсь в ближайшее время ограбить шаха и украсть много драгоценностей. Это нехорошо, а я это все равно сделаю. Что ты можешь сказать?'. Тот отвечает: 'Хорошо, делай это, я не против, но только когда ты это будешь делать, осознавай, что делаешь, все осознавай, все, что делаешь'. Тот говорит: «Пожалуйста». Через некоторое время вор приходит и говорит: 'Ну ты и хитрец. Я не смог украсть. Когда я начал все осознавать, то не смог украсть'.

Осознание — это великая сила. Она отсеивает то, что нужно человеку, от того, что не нужно. И не надо очень много говорить и философствовать по поводу того: нужно вам что-то или нет. А ведь это основной предмет наших размышлений о своей собственной судьбе и жизни, когда мы сидим и думаем: 'Правильно я сделал или неправильно, а нужно это делать или нет, а так это или не так'. Осознание дает ту силу, с помощью которой отделяется то, что вам действительно нужно, от того, что не нужно. Но этому нужно учиться. Это работа, которую нужно совершать, для того чтобы направлять свое внимание внутрь, а внутри — на свои мысли, чувства, ощущения.

Сначала вы будете видеть то, что вам более привычно. Например, вы привыкли наблюдать за своим телом. Тогда у вас будет много наблюдений за телесными ощущениями. Или вы привыкли отслеживать свои чувства. Тогда много наблюдений за своими чувствами. Или вы привыкли отслеживать свои мысли, и будет больше наблюдений своих мыслей. А может быть, вы не видите ничего внутри себя, что скорее всего. Поэтому сейчас на данном этапе мы будем наблюдать за своими проявлениями в разных ситуациях. И этот опыт мы будем обсуждать. Именно из него может возникнуть ваше бесценное знание самого себя.

Говорить что-то — совершенно не значит осознавать, что ты говоришь. Чувствовать что-то — совершенно не значит осознавать, что ты это чувствуешь. Делать что-то — совершенно не значит осознавать, что ты это делаешь. Думать о чем-то — совершенно не значит осознавать то, о чем ты думаешь. В вашей голове за несколько минут проходит очень много мыслей. Осознаете ли вы их? Но они же прошли. В каждом из нас сменяется очень много чувств и ощущений. Вы их осознаете? Но ведь они же были. Так где же полнота осознания?

Насколько вы осознаете? Прожив целый день, вы можете сказать: 'Да я запомнил одно ощущение: у меня в боку закололо, когда меня кто-то ударил'. А их же были миллионы, миллиарды — этих ощущений. За один день вы осознали только две мысли: когда кто-то вас назвал дураком, а потом похвалил. Я утрирую, конечно, но на самом деле из огромного потока бесконечного изменения в себе выделяется только несколько фрагментов.

Попробуйте начать осознанное наблюдение себя. Вы увидите, что вы наблюдаете, как вы наблюдаете, как долго можете находиться в состоянии самонаблюдения. За чем вы чаще всего наблюдаете, а что не хотите видеть. Если вам удастся увидеть одновременно свои чувства и мысли, например, в какой-то ситуации, то, возможно, вы заметите, что определенные мысли порождают в вас определенные чувства или данные мысли порождают в вас данные ощущения. Или определенные ощущения порождают в вас определенные мысли и чувства. Например, когда вы находитесь в такой позе, у вас возникает привычная для нее мысль и чувство. Вот почему привычные позы сопровождаются привычными мыслями и привычными чувствами.

Для каждого из нас есть определенный набор поз. Например, когда я сижу в такой позе, у меня именно такие мысли. И вы можете их увидеть, если начнете осознавать. А если я сменю позу, то появится что-то другое: возможно вообще никаких мыслей не будет, потому что под эту позу у меня нет еще мыслей, не выработано. Именно в такой позе я вдруг могу