Посмотри в глаза чудовищ

2

Любовники в конце сезона,
Кому тоска стесняет грудь,
Кому в грядущем нет резона
Рассчитывать на что-нибудь,

Меж побережьем и вокзалом
В последний двинулись парад,
И с лихорадочным накалом
Над ними лампочки горят.

В саду, где памятник десанту, —
Шаги, движенье, голоса,
Как если б город оккупанту
Сдавался через три часа.

Листва платана, клена, ивы
Метется в прахе и пыли —
Похоже, ночью жгли архивы,
Но в лихорадке недожгли.

С какой звериной, жадной прытью
Терзают плоть, хватают снедь!
Там все торопится к закрытью,
И все боятся не успеть.

Волна шипит усталым змеем,
Луна восходит фонарем.
Иди ко мне, мы все успеем,
А после этого умрем.

* * *

В преданьях северных племен, живущих в сумерках берложных,
Где на поселок пять имен, и то все больше односложных,
Где не снимают лыж и шуб, гордятся запахом тяжелым,
Поют, не разжимая губ, и жиром мажутся моржовым,
Где краток день, как «Отче наш», где хрусток наст
и воздух жесток, —
Есть непременный персонаж, обычно девочка-подросток.
На фоне сверстниц и подруг она загадочна, как полюс,
Кичится белизною рук и чернотой косы по пояс,
Кривит высокомерно рот с припухшей нижнею губою,
Не любит будничных забот и все любуется собою.

И вот она чешет длинные косы, вот она холит свои персты,
Покуда вьюга лепит торосы, пока поземка змеит хвосты,
И вот она щурит черное око – телом упруга, станом
пряма, —
А мать пеняет ей: «Лежебока!» – и скорбно делает все
сама.

Но тут сюжет меняет ход, ломаясь в целях воспитанья,
И для красотки настает черед крутого испытанья.
Иль проклянет ее шаман, давно косившийся угрюмо
На дерзкий лик и стройный стан («Чума на оба ваши
чу?ма!»),
Иль выгонят отец и мать (мораль на Cевере сурова) —
И дочь останется стонать без пропитания и крова,
Иль вьюга разметет очаг и вышвырнет ее в ненастье —
За эту искорку в очах, за эти косы и запястья, —
Перевернет ее каяк, заставит плакать и бояться —
Зане природа в тех краях не поощряет тунеядца.

И вот она принимает муки, и вот рыдает дни напролет,
И вот она ранит белые руки о жгучий снег и о вечный лед,
И вот осваивает в испуге добычу ворвани и мехов,
И отдает свои косы вьюге во искупленье своих грехов,
Поскольку много ли чукче прока в белой руке и черной
косе,
И трудится, не поднимая ока, и начинает пахнуть, как все.

И торжествуют наконец законы равенства и рода,
И улыбается отец, и усмиряется погода,
И воцаряется уют, и в круг свивается прямая,
И люди Севера поют, упрямых губ не разжимая, —
Она ж сидит себе в углу, как обретенная икона,
И колет пальцы об иглу, для подтверждения закона.

И только я до сих пор рыдаю среди ликования и родства,
Хотя давно уже соблюдаю все их привычки и торжества, —
О высшем даре блаженной лени, что побеждает тоску
и страх,
О нежеланье пасти оленей, об этих косах и о перстах!
Нас обточили беспощадно, процедили в решето, —
Ну я-то что, ну я-то ладно, но ты, родная моя, за что?
О где вы, где вы, мои косы, где вы, где вы, мои персты?
Кругом гниющие отбросы и разрушенные мосты,
И жизнь разменивается, заканчиваясь, и зарева встают,
И люди Севера, раскачиваясь, поют, поют, поют.

ПРИМЕЧАНИЯ

Аль-Хазред – безумный араб (обезумел от частого упоминания его имени в произведениях Г.Ф. Лавкрафта). В Конотопе проживает без прописки. Один из авторов книги «Некрономикон».

Зимовейка – очень маленькая избушка, предназначенная для укрытия от непогоды, а отнюдь не для жилья; в отличие от зимовья мала настолько, что в ней можно только сидеть или лежать.

Арбенина Ольга Николаевна – см. Арбенина-Гильдебрандт Ольга Николаевна.

Арбенина-Гильдебрандт Ольга Николаевна – см. Гильдебрандт-Арбенина Ольга Николаевна.

Чомбе Моиз – конголезский политикан периода освобождения Африки.

Агранов Яков Саулович (1893 – 1938) – видный деятель ВЧК – ОГПУ – НКВД; создатель «таганцевского заговора»; имея за плечами шесть классов гимназии, курировал работу с творческой интеллигенцией; в 1935 – 1938 гг. – руководитель «тибетского проекта».

Мана – многозначный термин, в разные времена имевший различные смысловые оттенки; как правило, обозначает сверхъестественную силу, которая обнаруживается в явлениях и предметах материального мира.

Бен-Бецалель Иегуда Лев (родился около 1500) – раввин, известный каббалист, Великий Магистр Пражский.

Зеботтендорф, Рудольф фон (? – 1996) – бароном никогда не был; один из основателей общества «Туле»; известен своими исследованиями Полой Земли. Подвергнут обструкции в 1919 году за утрату списков лиц, участвовавших в расстреле заложников во времена Баварской республики. В период рейха занимал различные посты в идеологической системе, но нигде подолгу не задерживался из- за невыносимого характера. С 1942 по 1945 год «умирал» по крайней мере четырежды. Наиболее известная «смерть» 3-я – 9 мая 1945 года (утопился в Босфоре).

Бен-Гурион Давид (1876 – 1973) – известный террорист, один из основателей государства Израиль, первый израильский премьер-министр и министр обороны.

Жаботинский Владимир (Зеев) – теоретик сионизма, блестящий публицист. Штангой никогда не баловался.

Туле (Thulegesellshaft) – созданный в Мюнхене после Первой мировой войны орден, провозгласивший своими целями изучение и постижение древнегерманской культуры и эзотерики. На его базе впоследствии возник институт Аненэрбе и орден СС. В советской пропагандистской литературе о влиянии Туле на формирование нацистской идеологии предпочитали не упоминать.

Каббала (Кабала) – мистическое учение в иудаизме; несмотря на подробнейшим образом разработанную систему, считается абсолютно непостижимым.

Дроздовец – по имени Михаила Гордеевича Дроздовского, командира дивизии Добровольческой армии генерала Деникина; основной костяк дивизии составляли офицеры Закавказского фронта.

Тетраграмматон («Четырехбуквие») – если бы авторы знали, что это такое, у