похоронах и другом).
Глава 8
(1-12) Следует подборка мест из седьмой и восьмой книг.
Глава 9
(1-15) Места из девятой книги.
Глава 10
(1-13) Переход к десятой книге и одиннадцатой.
Глава 11
(1-30) Теперь Евстафий показывает расхождения и соответствия в стихах Вергилия и Гомера, снабжая их комментариями.
Глава 12
(1-13) Иллюстрации из равно красивых, по мнению Макробия, стихов Вергилия и Гомера.
Глава 13
(1-41) Приводятся примеры стихов, в которых Вергилий уступает Гомеру.
Глава 14
(1-16) Рассмотрены варианты гекзаметра у Вергилия, а также случаи подражания другим приемам изложения у Гомера: вставка в рассказ обращения ко второму лицу, эпизодов из прошлого героев и др.
Глава 15
(1-19) Рассматриваются 'каталоги' союзников в поэмах Гомера и Вергилия.
Глава 16
(1-14) Продолжение рассмотрения 'каталогов'. Затем указываются расхождения между Вергилием и Гомером по разного рода моментам.
Глава 17
(1-20) Глава начинается с показа того, как важен пример Гомера для Вергилия. Затем говорится об использовании им греческих слов.
Глава 18
(1-21) Речь переходит к малоизвестным заимствованиям Вергилия из 'греческой учености'.
Глава 19
(1-31) Говорится о знакомстве Вергилия с творчеством греческих трагиков. В этот рассказ вплетена пространная история богов Паликов.
Глава 20
(1-18) Комментарий к заимствованиям Вергилия из греческих авторов, который сводится большей частью к пояснению топонима 'Гаргара'.
Глава 21
(1-19) Содержит объяснение наименований греческой утвари, присутствующих в стихах Вергилия.
Глава 22
(1-15) Говорится о разного рода заимствованиях из греков у Вергилия: имен, выражений и др. Конец книги завершается сентенцией Евстафия: вполне понять Вергилия можно, только опираясь на греческую ученость.
Книга шестая
Глава 1
(1-65) Претекстат констатирует, что Евстафий показал заимствования Вергилия у греков, и предлагает Фурию и Цецине высказаться о том, как Вергилий использовал староримских писателей. Фурий начинает повествование об этом.
Глава 2
(1-34) Продолжается сопоставление сходных мест из стихов Вергилия с отрывками из произведений других поэтов для показа его латинских источников.
Глава 3
(1-9) Фурий доказывает, что даже Гомера Вергилий использовал через посредство римских поэтов.
Глава 4
(1-23) Фурий передает слово Цецине. Тот предлагает рассказать о присутствии в стихах Вергилия отдельных слов, в том числе иностранных, взятых им у предшествующих поэтов.
Глава 5
(1--15) Цецина переходит к эпитетам старых поэтов, которые присутствуют в стихах Вергилия.
Глава 6
(1-20) Цецина собирается говорить о фигурах речи у Вергилия, но передает слово Сервию для изложения этой темы. Следует выступление Сервия.
Глава 7
(1-19) Авиен просит Сервия объяснить некоторые выражения Вергилия. Сервий выполняет просьбу.
Глава 8
(1-23) Сервий отвечает на новые вопросы Авиена, касающиеся Вергилия.
Глава 9
(1-13) Продолжение предыдущей беседы.
Книга седьмая
Глава 1
(1-25) Обсуждается вопрос об уместности и возможности философствовать на пирах.
Глава 2
(1-16) Авиен просит Евстафия рассказать о специфике философского расспрашивания и порицания на пирах. Евстафий начинает с рассказа о том, как и кого следует спрашивать.
Глава 3
(1-24) Евстафий переходит к описанию насмешливых порицаний (скомм) и делает вывод о нежелательности их использования на пирах, предлагая заменить их рассмотрением каких-либо вопросов.
Глава 4
(1-33) Претекстат поддерживает Евстафия и предлагает врачу Дисарию рассмотреть вопрос, какая пища легче для переваривания и что подходит для здоровья: умеренность или страсть к еде. Следует речь Дисария.
Глава 5
(1-33) После реплик Евангела и Симмаха Евстафий по их просьбе приводит доводы против положений речи Дисария.
Глава 6
(1-21) Флавиан ставит вопрос о природе вина и сам отвечает на него. Затем Дисарий комментирует мнение Аристотеля о пьянстве старух.
Глава 7
(1-20) В ответ на реплику Симмаха о холоде женской природы Хор доказывает тезис, что природа женщин горячее мужской. Симмах возражает ему. Затем следует его вопрос Дисарию о винном сусле и ответ последнего.
Глава 8
(1-15) Фурий Альбин спрашивает Дисария, почему трудно переваривается рубленое мясо. Затем задает вопрос о переваривании толстых кусков мяса. После этого Цецина Альбин выясняет действие на тело горчицы и перца, а затем расспрашивает о свойствах вина в Египте и восприятии движения горячей воды и воздуха.
Глава 9
(1-27) Вопросы начинает задавать Евангел: об ощущениях кружащегося человека; о частях тела, лишенных чувствительности.
Глава 10
(1-14) Евсевий спрашивает о признаках старческого возраста: седине, лысине, сухости. В ходе ответа
