этрусская общность сложилась в начальном периоде семитской экспансии, то, скорее всего, новые обряды еще не распространились на местные племена, либо этруски попросту не сжигали убитых ими рабов. На могилах этруски устраивали кровавые битвы, которые в римские времена (опять же, по АВ это Средние века) трансформировались в поединки гладиаторов на потеху публике.
Со временем обряды кремации сошли на нет. В самом же устройстве этрусских гробниц (впрочем, этруски хоронили не только в гробницах, но и в ямах) заметны региональные особенности. Может быть, потому что этруски могли представлять собой разные этнические группы?
Именно этруски создали знаменитое изваяние капитолийской волчицы. Да и сама легенда о братьях Ромуле и Реме, возможно, тоже пришла от этрусков. Впрочем, этруски, в свою очередь, могли ее позаимствовать у угорских племен, пришедших из Причерноморья. К примеру, от тех же булгар.
Старинная булгарская легенда гласит о том, как волк спас малолетнего сына булгарского вождя. Во время нападения врагов его мать посадила сына в большой котел и отправила его вниз по реке. Котел пристал к берегу, где мальчика нашел волк и выкормил его. Не только в истории основания Рима проявилась древняя булгарская легенда. В Ветхом Завете можно найти похожий сюжет. Вспомним историю со спасением Моисея. Женщина-еврейка его родила и, стремясь спасти мальчика от смерти, «взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою». Но не бросила в воду, как это должно было произойти по булгарской легенде, а оставила мальчика на берегу реки, где его нашла дочь фараона. Но обратите внимание: корзинку-то она зачем-то осмолила! Интересная деталь, говорящая о том, что корзинка должна была быть брошена в реку. Но в варианте Ветхого Завета, что дошел до нас, этого нет. Я думаю, что в первоначальном варианте корзинку просмолили и все-таки бросили в воду. Но почему-то в тексте оказался иной вариант. Корзину не стали бросать в воду, зато слова о ее осмолении остались не вычеркнутыми.
Получается, что, скорее всего, Ветхий Завет писался не раньше появления этрусской цивилизации, взяв ее отдельные легенды и предания. Еще один любопытный момент: римские писатели сообщают об этрусках как о народе двенадцати племен. Библейские евреи тоже состояли из 12 колен. Возможно, идея о 12 коленах тоже могла прийти из Этрурии.
Известны этруски и своими жрецами, называемыми гаруспиками. Они гадали на печени и внутренностях тех, кого приносили в жертву богам. Правда, считается, что в жертву приносили животных, но только ли их? По их отношению к рабам, жертвами для их богов, думается, были (и в немалом числе) рабы. Отмечено, что на этрусских барельефах и зеркалах сцены гадания очень напоминают ассиро- вавилонские обычаи. В Греции они тоже были, но развиты были не столь широко, как у этрусков и жителей Ассирии и Вавилона. Эти факты вполне объяснимы по АВ.
Другим свидетельством в пользу альтернативной версии истории являются данные о том, что этруски поддерживали тесные экономические связи с Урарту, приобретая оттуда предметы культа. Здесь, как мне кажется, традиционная история немного переборщила: исходя из трактовки ТВ, можно предположить, что вряд ли такие связи существовали в древние времена. Маловероятно, что существовал импорт каких-либо материальных предметов, по крайней мере, на постоянной основе. Зато при применении альтернативной версии к предложенной информации о тесных связях этрусков с урартцами можно сделать вывод, что часть племен, составивших этрусскую общность, как раз и являлась бывшими жителями Армянского нагорья (Урарту находилось в том районе), с собой на новые земли они принесли свои обычаи и верования, а также технологию изготовления предметов культа. Именно оттуда, пожалуй, и параллели этрусских цифр и урартских иероглифов.
Какими были внешне этруски? До нас дошло много их скульптурных и живописных изображений. Уровень изобразительного искусства был невысок, по крайней мере, несоизмерим с римским и греческим искусством. Но и этруски, как по ТВ, так и по АВ, жили раньше создателей «античной» скульптуры. Впрочем, среди находок этрусского наследия встречаются и шедевры. Вот, к примеру, фигурка этрусского коня. Создана, как утверждает ТВ, примерно в 600 году до нашей эры. Поверить в это трудно. Слишком грациозен и изящен этот конек, даже для мастеров эпохи Возрождения это могло считаться вершиной в творчестве. А нам говорят — фигура является чуть ли не ровесником Рима.
Этрусский конь
Зато другие творения этрусских рук мастерством не отмечены. На сохранившихся этрусских изваяниях можно видеть довольно некрасивых людей, пожалуй, уродцев. Это маленькие, приземистые люди с большими головами и толстыми руками. Они совсем не похожи на современных жителей Италии, что, кстати, подтвердили генетики. Из этрусских погребений удалось извлечь генетический материал, изучив который, ученые исключили генетическую связь между этрусками и современными итальянцами.
На многих рисунках этрусских гробниц перед нами предстают люди восточного типа, пожалуй, с внешностью, свойственной многим семитам. Достаточно взглянуть на изображение на этрусском саркофаге, чтобы в этом убедиться.
Этрусский саркофаг, фото Giovanni Dall'Orto
Зато женщины на этрусских изображениях зачастую отличаются иной, скорее «северной» внешностью, в отличие от своих курчавых и горбоносых мужей.
Вальтер Хауг в статье «Скандинавские руны и алфавит этруско-венетов — теоретическая проблема хронологии и коммуникации первого порядка» (Электронный альманах «АртФакт» № 2, 2006) обратил внимание на многочисленные совпадения скандинавских рун и алфавита, используемого этрусками. Считается, что руны произошли от этрусков. Это убеждение ученых строится на традиционной хронологии. Дело в том, что по ТВ этруски жили еще задолго до нашей эры, а скандинавские руны датируются уже новой эрой. Следовательно, как понимаете, этрусская письменность никак не могла произойти из скандинавских рун.
Но проблема для традиционной хронологии не в этом, а в том, что между этими двумя письменностями существует громадный отрезок времени длиною в полтысячелетия. Откуда и почему вдруг неожиданно ожил этрусский алфавит, письменность давно уже мертвого к тому времени народа? О контакте между этими двумя письменностями нет никаких документальных свидетельств. Но получается, что племена, использующие различные германские языки, ни с того ни с сего взяли за основу мертвый алфавит, хотя к тому времени уже давно Римская империя (с живым латинским алфавитом) вторглась на германские земли.
Я думаю, в качестве ответа логически следует признать, что нет никакого временного разрыва в культурах этрусков и племен скандинавских рун. И если этруски вымерли довольно быстро, передав многое римлянам (не древним, как по ТВ, а средневековым), то северогерманские племена продолжили свое поступательное развитие, используя руны вплоть до XIV века.
Связующим звеном между этрусками, среди которых захватчики (семиты и хурриты) составили ядро, и северогерманскими племенами были отдельные группы народов, пришедших в Центральную Европу из Причерноморья. В состав этрусков, кроме самих семитов (но, думается, там были и другие жители Азии — те же хурриты и протоармяне), входили различные причерноморские племена, вытолкнутые на запад пришельцами: угры, аланы, германцы. Именно оттуда, из Причерноморья, и пришел на север Европы культ Одина (семитского Дана). А главный бог этрусков носил имя Тин. То есть тот же Дан.
Самоназвание этрусков — расены. Этруски, расены — в этих словах видно «русское» звучание. Русы, угорское племя, по АВ получили свое название от семитов. «Рас», «рош» — по-семитски «голова, череп». Именно в этих единицах измеряли захватчики поголовье местных племен. Перенеслась ли на жителей севера Апеннин практика обозначения побежденных или и в самом деле среди племен, ушедших на запад, были угры, ответить трудно. Но то, что у этрусков был и угорский компонент, это однозначно, об этом говорят факты, приведенные мной чуть выше.
По предлагаемой читателю альтернативной версии семиты двигались в Европу двумя группами племен: авары по суше через Причерноморье и пеласги — морским путем через Средиземное море.
Алфавит пришел к этрускам из Греции, но в Греции эти две группы семитов в своем поступательном
